ش: چرا کشیدن (نقاشی) چهره‌ی معصوم
(ع) اشکال دارد و چه احادیثی در این زمینه وجود دارد؟
لازم است به نکات ذیل دقت شود:
الف - تصویر چهره از معصوم (ع) فی نفسه مورد اشکال واقع نگردیده است که
سؤال کنیم، چرا و بر اساس کدام حدیث یا روایت. ذیلاً به چند پاسخ مراجع
عظام نسبت به این سؤال اشاره می‌گردد:
سؤال: حکم شرعی عکس های منسوب به ائمۀ معصومین علیهم السلام چیست؟
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای: این کار فی نفسه از نظر شرعی اشکال ندارد،
به شرط این که مشتمل بر اموری که از نظر عرف اهانت و بی احترامی محسوب می
شود، نبوده و با شأن این بزرگواران منافات نداشته باشد. [اجوبة
الاستفتائات، 1196]
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی: به طور کلٌی ترک نصب آنها مناسب‌تر
با شئون آن بزرگواران است.
حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (ره): مانعی ندارد، هر چه انتساب آنها
به معصومین علهیم السلام اعتباری ندارد.
حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره): خالی از اشکال نیست.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی: این عکس ها اصالت ندارد ولی چون منتسب
به آن حضرات است، نباید مورد بی احترامی قرار گیرد.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی: اگر مشتمل بر هتک نباشد اشکال ندارد.
حضرت آیت الله العظمی تبریزی (ره): اگر مقصود این است که تذکر و یادآوری آن
بزرگواران باشد مانعی ندارد، ولی اگر معتقد باشد که این عکس های واقعی ائمه
علیهم اسلام است، این عقیده صحیح نیست و خطاست.[ کتاب مسائل جدید، ج 4، ص
105 و 106]
ب – اما بدیهی است که کسی امام (ع) را ندیده است و از گذشته نیز عکس یا
نقاشی مستند و دقیقی در دست نیست، پس هر چه تصویر شود، نقش خیال است و
متناسب با ذهن و علاقه‌ی نقاش. در واقع درست نیست.
ج – به طور کلی دروغ و افترا و تهمت و نسبت و ... اشکال دارد و حرام است و
هر آیه و حدیثی که در این زمینه‌ها وجود داشته باشد به انتساب یک تصویر به
«امام» یا هر کس دیگری صدق می‌کند. لذا اگر نقاش تصویری رسم کند و بگوید
این شکل امام حسین(ع)، یا امام علی (ع) یا حتی غیر معصوم، مثلاً حضرت عباس
(ع)، یا حتی افراد عادی مثل بنده شما است، ضمن آن که دروغ گفته، افترا هم
بسته است. اما اگر چنین ادعایی نداشته باشد و منتسب نکند، بلکه به عنوان یک
کار ذوقی و خیالی ارائه دهد، احکامش همان است که در ابتدا قید شد.
x-shobhe.com
