اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 63672 |
نام:
ایمان
شهر:
توکل به خدا
تاریخ:
2/9/2009 10:11:11 AM
کاربر مهمان
|
سلام بر سید وسرور حرف دل آقا سید مرتضی
سلام بر دوستان و همراهان آقا سید
سلام بر چه فرقی می کنه گرانقدر التماس دعا یا علی یا فاطمه
سلام بر خروش بزرگوار التماس دعا یه شمع واسم تو سقاخونه تون روشن کنید مومن
سلام بر آقا شهاب هر جا هستی موید و سلامت باشی
التماس دعا مومن
سلام بر امیدوار گرامی التماس دعا مومن لطفا ثبت فرمائید :
زیارت اربعین . ایمان توکل به خدا
زیارت اربعین . به نیت همسر مرحومم
سلام بر دوستان و همراهان آقا سید همگی التماس دعا
سلام بر دوست ارجمند . گرامی ، دوست ارجمند من سوالی نپرسیده بودم فکر کنم اشتباهی برای من جواب دادین ولی در هر صورت از توضیحاتتون سپاسگزارم
التماس دعا
یاعلی
|
|
| 63671 |
نام:
چه فرقی میکنه
شهر:
هیچ جا
تاریخ:
2/9/2009 10:10:27 AM
کاربر مهمان
|
توضیح اینکه یک و دو متن قبل بدین شرح میباشد :
1 . تمهيد القواعد، ابن تركه اصفهانى، ص 49; بحارالانوار، ص 67، ص 253 و 254 .
2 . انسان كامل، استاد مطهرى، ص 50 و 51 .
جبرئيل نزد پيامبر (ص) آمد و گفت: اي پيامبر! خداوند تبارک و تعالي مرا با هديهاي به سوي تو فرستاده است که پيش از تو ، به کسي چنين هديهاي عطا نفرموده است.
رسول خدا (ص) فرمود: آن هديه چيست؟ گفت:
صبر و شکيبايي و حتي بهتر از صبر.
حضرت رسول پرسيد: بهتر از صبر چيست؟ جبرئيل گفت:
خشنودي (به ارادة الهي) و بهتر از آن .
حضرت پرسيد: بهتر و نيکوتر از رضا چيست؟ جبرئيل گفت:
پرهيزکاري و نيکوتر از آن.
حضرت پرسيد: بهتر از اخلاص چيست؟ جبرئيل گفت:
يقين و بهتر از آن .
حضرت پرسيد: بهتر از يقين چيست؟ جبرئيل گفت:
راه وصول به درجة يقين ، توکل بر خداي عزوجل است.
حضرت پرسيد: توکل بر خداي عزوجل چگونه است؟ جبرئيل گفت:
رسيدن به اين آگاهي که مخلوقات نميتوانند به انسان نفع يا ضرري رسانند و يا به او بخشش کنند و يا مانعي در برابرش باشند. به کار بردن اين آگاهي باعث نااميدي (و دل کندن) از مخلوق ميشود.
اگر بندهاي چنين باشد، کاري براي غير خداوند انجام ندهد، جز به خداوند به کسي اميدوار نشود ، از کسي غير از او نترسد و به هيچ کس جز خداوند، چشم طمع نورزد ؛ و اين معني توکل است
حضرت پرسيد: اي جبرئيل! تفسير صبر چيست؟ جبرئيل گفت:
صبر يعني داشتن حال يکسان در ناراحتي و خوشحالي ، تهيدستي و توانگري و گرفتاري و سلامت . صبر يعني شکايت نکردن به مخلوقات از آنچه که از بلا و گرفتاري به ايشان ميرسد .
حضرت پرسيد: تفسير قناعت چيست؟ جبرئيل گفت:
قانع شدن به آنچه که از دنيا ميرسد . قانع شدن به چيز کم و شکر گفتن براي اندک .
حضرت پرسيد: تفسير خشنودي چيست؟ جبرئيل گفت:
خشنود کسي است که چه دنيا به او برسد و چه نرسد ، بر خداوند خشم نگيرد و به اندکي از عمل خوب ، از نفس خود راضي نشود .
ادامه دارد
|
|
| 63670 |
نام:
sara
شهر:
ازت
تاریخ:
2/9/2009 10:09:41 AM
کاربر مهمان
|
يهود تمام سعي خودشرو ميكنه كه اثري از اخلاقو دينو مذهب باقي نمونه و ما هم شايد با بعضي ديدگاهها بطور ناخوداگاه به اين اهداف اجازه ميديم كه رشد كنن.....اسلام با كتابهاي اسماني ديگه مشگل نداره اسلام با اهل اين كتابها كه حقايق دين خود رو وارونه كردن مشكل داره....اگر دنياي اسلام فقط يك عده معدودي از مسلمونهارو كه شيعه دوازده امامي هستند به رسميت بشناسه چطور دنيارو در مقابل ظلمهايي كه ميشه ميتونه بسيج و متحد كنه???كم نيستن انسانهاييكه نه تنها مسلمون نيستن بلكه يهودي و مسيحي هستند و از اينهمه ظلم يكعده اقليت قدرتمند به ستوه اومدن و ميخوان كه دنيا با اتحاد بتونه ريشه اين ظلمها و بيعدالتيهارو بكنه.....صهيونيسم ميخواد بدنيا بگه كه اينهمه مشكلات تو قرن اخير بدليل وجود مسلموناست و اگه ما هم مشابه سياستي كه اونها در پيش گرفتن و شعارهاي انحصارطلبانه ميدن ماهم شعارهاي غامضو پيچيده اي كه بايد تمام جزئياتش از نقطه نظر تاريخي باز بشه بديم, فقط دنياي انسانهاي مصلح رو كوچيك يا تكه تكه ميكنيم و اين دقيقا همون چيزيه كه صهيونيزم ودنيا استعمار ميخواد....در حاليكه در تمام مذاهب رهنمودهاي اخلاقي بر عليه ظلم و ظلم پذيري شده و انسانهارو تشويق به بيداري و اگاهي ميكنن...و ما حقيقتا بايد از غفلت دوري كنيم و مسئله اصلي يعني متحد بودنومتحدكردن ساير مذاهب وصحه نگذاشتن به بعضي مسائل ديگه كه دركش براي همه ممكن نيست و باعث تفرقه ميشه...چراكه غفلت ما مسلمونا يكي از دلائل اصلي قوي شدن و پيدايش صهيونيزم بوده و هست...و اين حقيقت مسلميه كه همه ملتها از افكارشيطاني و غير انساني كه تو دنيا توسط يهوديان صهيونيست منتشر ميشه در رنجو عذابند...اينكه اسرائيل بقاي خودشرو در تجاوز به حقوق ديگر انسانها ميبينه نياز به اثبات نداره ولي اينكه چگونه بايد در مقابل ظلم ايستاد با اتحاد يا با تفرقه و اينكه چرا هميشه كشور هاي اسلامي بجاي تقويت نيروهاي دفاعي خود پراكنده و غير متحد عمل ميكنن جاي بحث داره...در اين موضوع شكي نيست كه تنها ديني كه ميتونه انسانهارو نجات بده و دنيارو به صلح و ارامش برسونه اسلامه ولي كدوم اسلام???اسلامي كه رحمت العالمينه يا اسلاميكه فقط اختصاص به يك گروه خاصي داره...و تازه اون گروه خاص چندان هم متوجه نيستن كه چه مسئوليت خطيري از نقطه نظر درك معارف دينيو تبليغ درست دين برعهده دارند...نشر دين مقدس اسلام ,
و معرفي صحيح ان از طريق مسلمونا يك گام مهميه كه ميتونه به ازبين بردن جهل كمك كنه...و رايت الناس يدخلون في دين الله افواجا ..در انروز ميبيني كه فوج فوج بدين خداداخل ميشوند...اگر مسلمونا نقش خودشونرو درست ايفا كنن و اهم في الهم كنند وانشائالله همه كشورهاي اسلامي با هم متحد بشن و ديگر ملل هم احتمالا اغوش خود رو براي پذيرش يه جهان بيني مترقي تر باز ميكنند و كشورهاي اسلاميرو مدل خود قرار ميدن...بهر حال با تبليغ درست بايد سعي بشه صداي واقعي اسلام رو به گوش دنيا رسوند.اين حرف اصلي بنده بود....تا نوشته بعد خدانگهدار همه
|
|
| 63669 |
نام:
چه فرقی میکنه
شهر:
هیچ جا
تاریخ:
2/9/2009 10:06:09 AM
کاربر مهمان
|
سوال دوم : راههاي رسيدن به خدا و قرب خدا چيست :
۱- توبه، انجام وظايف شرعى و دورى از گناه، بهترين عوامل تقرب به خداست.
آشنايى و نزديكى بيشتر با خدا از راههاى متعددى امكان پذير است؛ از جمله:
الف) سير و مطالعه در جهان (آيات آفاقى و انفسى)؛ از ديدگاه عالم هر جزء عالم نشانه و آيتى از خداى حكيم است. به قول سعدى:
آفرينش همه تنبيه خداوند دل استدل ندارد كه ندارد به خداوند اقرار
اين همه نقش عجب بر در و ديوار وجودهر كه فكرت نكند نقش بود بر ديوار
ب) مطالعات فلسفى و تأملات عقلانى.
ج) عرفان نظرى و عملى و كشف و شهود باطنى از طريق تصفيه نفس انجام رياضات شرعيه و پالاييدن دل از زنگار هواها و تعلقات دنياوى.
د) مطالعه و تدبر در متون دينى؛ مانند قرآن، احاديث و دعاها كه عالى ترين و بهترين گنجينههاى معرفت الهى هستند و راههاى ارزشمند و بى نظيرى در جهت شناخت و تقرب به حق تعالى به روى انسان مىگشايند. امتياز اين راه بر ديگر راه ها چند چيز است:
- سهولت و دسترس پذيرى
- فقدان خطا
- ايجاد انس و ارتباط بين فرد و خالق علاوه بر ثمره علمى و معرفتى.
2- راه رسيدن به خدا شامل راه عشق و راه عقل است، اما اين دو راه - اگر چه در ابتدا با هم - در تضاد هستند، در واقع هيچ تضادي با هم ندارند و در نهايت راه به هم مي رسند. چنانکه قيام امام حسين(ع) عبادت عاشقانه و عاقلانه بود.
براي اطلاع بيشتر دو مقاله زير را که در نشريه پرسمان سال دوم شماره هاي 5 و 6 بهمن ماه و اسفند ماه 1381 (مقالات عشق و عقل اين يا آن - رابطه عقل و عشق تا کجاست؟) نگارش سيد سعيد لواساني مطالعه نماييد.
عشق و عقل، اين يا آن؟
عاقلان نقطه پرگار وجودند، ولى عشق داند كه در اين دايره سرگردانند
بحث ارتباط عقل و عشق از مباحثشيرينى است كه در ادبيات فارسى و عرفان اسلامى درباره آن بسيار سخن گفته شده است .
در اين باره سه نظر عمده در ميان متفكران و عارفان مسلمان ديده مىشود:
1 . برخى از متكلمان و فلاسفه اصالت را به عقل مىدهند . در نظر اين گروه، تنها ارزشى كه انسان را به سرمنزل مقصود مىرساند عقلاست و عشق سخنانى موهوم وخيالاتى باطل است كه به علتسوء مزاج بر انسان عارض مىشود . اگر هدف معرفت الاهى و عبادت است، عقل تنها ابزار شناخت و بندگى به شمار مىآيد و عشق گم كردن راه است . (1)
2 . برخى از عرفا اصالت را به عشق مىدهند و بر اين اعتقادند كه عشق به معناى فنا در معشوق است و با منفعت و منطق منفعتطلبانه كه راه عقل شمرده مىشود سازگار نيست; بنابراين، «عقل را با عشق دعوى باطل است» ; زيرا عقل پاىبند انسان است و عشق رها شدن از اين پايبندىها . (2)
3 . در مقابل اين دو گروهى عرفاى محقق و حكماى عارف قرار دارند معتقدند عقل و عشق منافى هم نيستند، ارتباطى تنگاتنگ دارند و انسان براى رسيدن به مقصود نهايى (لقاء الله) به هر دو نيازمند است .
صراحى اى و حريفى گرت به چنگ افتد به عقل نوش كه ايام فتنهانگيز است
حاشا كه من به موسم گل ترك مى كنم من لاف عقل مىزنم اين كار كى كنم
مشورت با عقل كردم گفت: حافظ مى بنوش ساقيا مىده به قول مستشار مؤتمن
(حافظ)
|
|
| 63668 |
نام:
انسيه
شهر:
تنهایی وانتظاروامیدو...یاالله
تاریخ:
2/9/2009 10:01:42 AM
کاربر مهمان
|
براي سلامتي فائزه عزيز:امن يجيب مضطراذادعاويكشف سوء
*اللهم صل علي محمدوآل محمدوعجل فرجهم*
فائزه عزيزرفتي ازهمون عزيزان بخواه كه منم عيدامسال برم پيششون.
آقاهادي كسي اينجاكسي راملامت نميكنه.
اميدوارگرامي لطفااسم اين بنده حقيرراهم بنويسيدتا شايدوانشاالله فرجي شدوآنروزبه جمكران رفتم برام دعاكنيديكايكتان...
ايمان عزيزدرحقم لطفي كنيدوبرايم يك صلوات بفرستيد.
الله عجل لوليك الفرج
|
|
| 63667 |
نام:
چه فرقی میکنه
شهر:
هیچ جا
تاریخ:
2/9/2009 10:01:03 AM
کاربر مهمان
|
فائزه گرامی بنده این مطالب را برای مرور خودم میگذارم شما هم در صورت تمایل استفاده بفرمائید خواهر محترم :
سوال اول : چرا فقط روز جمعه مخصوص امام زمان شده ؟؟؟
براي پاسخ به پرسش از ريشه تاريخي موضوع و مستندات انديشه جمعه، رد پاي آن را در قديمي ترين و معتبر ترين کتب روايي دست اول شيعي گرفتيم. کتب روايي شيعه در اين موضوع را مي توان به سه دسته تقسيم کرد. اول کتب روايي معتبر شيعه که همان «کتب اربعه» است. دوم کتب حديثي مربوط به موضوع امام زمان(عج)، سوم کتب حديثي عمومي يا غير مربوط به امام زمان(عج).
در کتب اربعه شيعه اثري از بحث ظهور امام زمان در روز جمعه نيست. در کتب قديم تدوين شده در مورد امام زمان(عج) نيز اثري از ظهور امام زمان در روز جمعه نيست. در کتب حديثي شيعه غير مربوط به موضوع امام زمان، تنها يک روايت در مورد قيام امام زمان(ع) در روز جمعه وجود دارد که شيخ صدوق، آن را در کتاب «خصال» خود در ضمن يک روايت نقل کرده است. کتاب «خصال» کتاب حديثي عمومي است که هدف از آن به قول خود شيخ صدوق ثبت رواياتي است که شامل اعداد و شمارش کردارهاي نيک و بد باشد. در حديث 101 از عدد هفت اين روايت آمده است که امام صادق(ع) فرموده اند: شنبه از ماست و يکشنبه از آن شيعيان ماست و دوشنبه از آن دشمنان ما و سه شنبه از آن بني اميه و چهار شنبه روز آشاميدن دارو است و روز پنجشنبه حاجت ها برآورده مي شود و جمعه براي پاکيزه شدن و عطر زدن است. جمعه، عيد مسلمانان است و از عيد فطر و قربان بهتر است. بهترين عيد ها روز غدير است که روز جمعه هجدهم ذي الحجه بوده است. قائم ما خانواده، در روز جمعه ظهور مي کند. رستاخيز در روز جمعه بر پا مي شود و هيچ کاري در روز جمعه بهتر از صلوات بر محمد(ص) و آل محمد(ع) نيست.
اين تنها روايتي است که در مورد ظهور امام زمان در روز جمعه، در متون حديثي دست اول نقل شده است. کتب جامع روايي بعد، مثل «وسايل الشيعه»، حر عاملي (متوفاي 1104) يا «بحار الانوار»، علامه مجلسي(1110) روايت جمعه را از همين کتاب نقل کرده اند. شيخ صدوق در کتاب «خصال»، بلافاصله پس از حديث فوق روايت ديگري، در تفسير حديث نبوي لاتعادوا الايام فتعاديکم (روزها را دشمن نداريد که آنها شما را دشمن خواهند داشت) نقل کرده است که امام علي النقي(ع) فرموده اند: روزها ما هستيم ...يک شنبه امير المومنين است ... و جمعه فرزند فرزندم است. که جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد.
|
|
| 63666 |
نام:
ایمان
شهر:
توکل به خدا
تاریخ:
2/9/2009 9:51:29 AM
کاربر مهمان
|
به تماشاي بهاري خوش رنگ
سفري سوي مکاني ديگر
با همه ذوق و شتاب در پي تازه بهاري ديگر
و رسيدن به خزان ديدن برگ به خون آلوده
رنگ زرد مردن
باغ پائيز زده افسرده
با سکوتي غمگين به نمايندگي يک فرياد
همه جا خاموشي
بهر عصيان و قيام و بيداد
"آسمان " ابري و تار بهر بارش حاضر
بغض از خواري باغ ياد گل در خاطر
ملتهب از اندوه سينه را فرمان داد :
تو ببــار اي باران
ومن اينجا تنها زير باران غمگين
پس چه شد آن گل سرخ آن بهار رنگين
به تماشاي بهار آمد ه ام ليک او اينجا نيست
اين خزان است خزان اين خزاني خاليست
گويد اما از مرگ از همه بيرنگي
دل او بيرحم است جنس قلبش سنگي
ناگه از پشت سرم تک صدائي برخاست
گقت : دير آمده اي از خزان هم پيداست
گل به حرف آمده بود گل پژمرده زار
اشک بر چهره زردپيکرش خسته و زار
گفت : آن تازه بهار رفته از باغ جهان
زندگي يک رو نيست با بهار است خزان
گل شود مست غرور تا که رنگي دارد
او نداند افسوس وقت تنگي دارد
غنچه اي چون کودک بي خبر از دنياست
آنچه او مي بيند باغ نه، يک روياست
زندگاني هم نيز نيست کمتر ز بهار
هستي انسان هم نيست کمتر ز قمار
لحظه اي در اوجي لحظه اي در خواري
لحظه اي در خنده لحظه اي در زاري
باغ را ساده مبين در درونش "هستي " ست
آنچه اينجا پيداست " غفلتي " از مستي ست
از غرور منو تو مستي و نخوت ما
ما که غافل بوديم از خزان فردا
دير برخاستنت شکلي از " غفلت " بود
آمدي آندم که باغ در ذلت بود
آدمي اينگونه ست دير بر پا خيزد
ميرود آندم که برگها ميريزد
در قبال خود هم از بهاران غافل
او ندارد چون گل غير "مردن" حاصل
خود همي ميداني آدمي"آه" و" دم" است
آه چون بيرون داد بيني از دنيا رست
باغ را الگو ساز هستي خود درياب
آخر انسان تاکي غرق مستي در خواب
باغ خود را بنگر گلشن دنيا را
تا که امروزت هست کو دگر تا فردا
تو" کنون" بر پا خيز رسم بودن آموز
توشهء فردايت کار تو در امروز
هستی رسا
سلام بر همگی و التماس دعا
یاعلی
|
|
| 63665 |
نام:
هادی
شهر:
عشق آباد
تاریخ:
2/9/2009 9:38:49 AM
کاربر مهمان
|
امیدوار عزیز یک ختم واسه من و یکی واسه داداش شهاب ثبت کن التماس دعا
|
|
| 63664 |
نام:
چه فرقی میکنه
شهر:
هیچ جا
تاریخ:
2/9/2009 9:38:46 AM
کاربر مهمان
|
امام خميني (ره) فرمودند :
انقلاب اسلامي ايران پرتوي از عاشورا و انقلاب عظيم الهي آن است.
بايد بدانيد كه اگر بخواهيد نهضت شما محفوظ بماند بايد اين سنت ها ( مجالس عزاداري سيد الشهدا ) را حفظ كنيد . اين خون سيد الشهدا است كه خون همه ملت هاي اسلامي را به جوش مي آورد و اين دستجات عزيز عاشوراست كه مردم را براي حفظ اسلام و مقاصد آن مهيا مي كند.
ما ( بعد از انقلاب ) به اين اجتماع عاشورا و مجالس روضه بيشتر از سابق نيازمنديم. زنده نگه داشتن عاشورا يك مسئله بسيار مهم عبادي و سياسي است و در پيشبرد انقلاب اثري بسزا دارد.
یا علی و یا فاطمه
|
|
| 63663 |
نام:
یاس سفید
شهر:
کوچه بنی هاشم
تاریخ:
2/9/2009 9:27:03 AM
کاربر مهمان
|
باسلام وخداقوت به چه فرقی می کنه بزرگوار
لطفابرای بنده حقیرهم یک زیارت اربعین ثبت
بفرمائید.ویه توضیح که فقط روزاربعین طبق روایات
بایدبخوانیم یاچندروز؟
اللهم وفقنالماتحب وترضی
الهی آمین
|
|
