اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 46782 |
نام:
علی اکبر باوندپور
شهر:
ارانله
تاریخ:
11/13/2007 10:45:14 PM
کاربر مهمان
|
اگر می دانستی که چه دردی دارد و چه زخمی دارد خنجر از دست عزیزان خوردن هرگز از من نمی پرسیدی ای مرد چراتـنهایی؟
|
|
| 46781 |
نام:
شهاب
شهر:
امید به رحمت خدا
تاریخ:
11/13/2007 10:44:35 PM
کاربر مهمان
|
پرسش و پاسخ عرفانی از امام خمینی(ره):
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ
استدعا دارد در خصوص مشخصه هاى افرادى كه اهل جزع و فزع اند مطالبى را بفرمائيد آنگاه در خصوص مفهوم راضى بودن به قضاى الهى راهنمائيمان فرمائيد؟
پاسخ از امام خمینی(ره) :
انسان غيرصابر و بى شكيبا، زبانش به شكايت پيش هر كس و ناكس باز شود. و اين علاوه بر رسوايى پيش مردم و معروفيّت به سست عنصرى و كم ثباتى و افتادن از نظر خلق ، پيش ملائكة اللّه و در درگاه قدس و ربوبيّت از ارزش مى افتد. بنده يى كه نتواند يك مصيبت كه از حقّ و محبوب مطلق به او مى رسد، تحمّل كند، و انسانى كه از ولىّ نعمت خود كه هزاران هزار نعمت ديده ، و هميشه مستغرق نعمت هاى او است ، يك بليّه ديد زبان به شكايت پيش خلق گشود، چه ايمانى دارد؟ و چه تسليمى در مقام مقدّس حقّ دارد؟ پس درست است كه گفته شود كسى كه صبر ندارد، ايمان ندارد. اگر تو به جناب ربوبى ايمان داشته باشى و مجارى امور را به يد قدرت كامله او بدانى ، و كسى را متصرّف در امور ندانى ، البتّه از پيش آمدهاى روزگار از بليّات وارده ، شكايت پيش غيرحقّ تعالى نكنى . بلكه آن ها را به جان و دل بخرى و شكر نعم حقّ كنى
پس اى عزيز! مطلب بس مهمّ و راه خيلى خطرناك است . از جان و دل بكوش و در پيش آمدهاى دنيا، صبر و بردبارى را پيشه خود كن ، و در مقابل بليّات و مصيبات ، مردانه قيام (كن ) و به نفس بفهمان كه جزع و بى تابى ، علاوه بر آن كه خود ننگى بزرگ است ، براى رفع بليّات و مصيبات فايده يى ندارد. و شكايت از قضاى الهى و اراده نافذه حق ، پيش مخلوقِ ضعيفِ بى قدرت و قوّه ، مفيد فايده نخواهد بود.
آن همه مشقت هايى كه ايشان ديدند. از قريب و از غيرقريب ديدند و بعد از آن هم همين طور، مسلمين ديده اند، ائمه ما ديده اند، اميرالمؤ منين ديده است . خوب ! آنها براى اسلام چون بوده ، به ذائقه شان شيرين بوده ، ما بايد كوشش كنيم كه ذائقه مان را يك همچو ذائقه اى قرار بدهيم كه براى ما هر چيز شيرين باشد. رضاى به قضاى خدا، معنايش همين است كه يك وقت تسليم است ، آدم تسليم مى شود، خوب ، ما سلميم . يك وقت رضاست به آنچه او مى كند، اين ديگر فرق نمى كند بين اين كه آن كسى كه راضى است ، فرق نمى كند بين اين كه از او بلا برسد يا اين كه از او نعمت برسد، همه را نعمت مى داند. مى گويد از آن است ، از محبوب من است...
خدایت بیامرزاد ای امام عزیز(ره) بحق محمد و آل طاهرینش(علیهم السلام).
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
|
|
| 46780 |
نام:
شهاب
شهر:
امید به رحمت خدا
تاریخ:
11/13/2007 10:41:44 PM
کاربر مهمان
|
پرسش و پاسخ عرفانی از امام خمینی(ره):
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ
استدعا دارد در خصوص مشخصه هاى افرادى كه اهل جزع و فزع اند مطالبى را بفرمائيد آنگاه در خصوص مفهوم راضى بودن به قضاى الهى راهنمائيمان فرمائيد؟
پاسخ از امام خمینی(ره) :
انسان غيرصابر و بى شكيبا، زبانش به شكايت پيش هر كس و ناكس باز شود. و اين علاوه بر رسوايى پيش مردم و معروفيّت به سست عنصرى و كم ثباتى و افتادن از نظر خلق ، پيش ملائكة اللّه و در درگاه قدس و ربوبيّت از ارزش مى افتد. بنده يى كه نتواند يك مصيبت كه از حقّ و محبوب مطلق به او مى رسد، تحمّل كند، و انسانى كه از ولىّ نعمت خود كه هزاران هزار نعمت ديده ، و هميشه مستغرق نعمت هاى او است ، يك بليّه ديد زبان به شكايت پيش خلق گشود، چه ايمانى دارد؟ و چه تسليمى در مقام مقدّس حقّ دارد؟ پس درست است كه گفته شود كسى كه صبر ندارد، ايمان ندارد. اگر تو به جناب ربوبى ايمان داشته باشى و مجارى امور را به يد قدرت كامله او بدانى ، و كسى را متصرّف در امور ندانى ، البتّه از پيش آمدهاى روزگار از بليّات وارده ، شكايت پيش غيرحقّ تعالى نكنى . بلكه آن ها را به جان و دل بخرى و شكر نعم حقّ كنى
پس اى عزيز! مطلب بس مهمّ و راه خيلى خطرناك است . از جان و دل بكوش و در پيش آمدهاى دنيا، صبر و بردبارى را پيشه خود كن ، و در مقابل بليّات و مصيبات ، مردانه قيام (كن ) و به نفس بفهمان كه جزع و بى تابى ، علاوه بر آن كه خود ننگى بزرگ است ، براى رفع بليّات و مصيبات فايده يى ندارد. و شكايت از قضاى الهى و اراده نافذه حق ، پيش مخلوقِ ضعيفِ بى قدرت و قوّه ، مفيد فايده نخواهد بود.
آن همه مشقت هايى كه ايشان ديدند. از قريب و از غيرقريب ديدند و بعد از آن هم همين طور، مسلمين ديده اند، ائمه ما ديده اند، اميرالمؤ منين ديده است . خوب ! آنها براى اسلام چون بوده ، به ذائقه شان شيرين بوده ، ما بايد كوشش كنيم كه ذائقه مان را يك همچو ذائقه اى قرار بدهيم كه براى ما هر چيز شيرين باشد. رضاى به قضاى خدا، معنايش همين است كه يك وقت تسليم است ، آدم تسليم مى شود، خوب ، ما سلميم . يك وقت رضاست به آنچه او مى كند، اين ديگر فرق نمى كند بين اين كه آن كسى كه راضى است ، فرق نمى كند بين اين كه از او بلا برسد يا اين كه از او نعمت برسد، همه را نعمت مى داند. مى گويد از آن است ، از محبوب من است...
خدایت بیامرزاد امام عزیز(ره) بحق محمد و آل طاهرینش(علیهم السلام).
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
|
|
| 46779 |
نام:
شهاب
شهر:
امید به رحمت خدا
تاریخ:
11/13/2007 10:34:18 PM
کاربر مهمان
|
احوالات انسان جزع و فزع کننده:
حضرت امام صادق (علیه السلام) فرمودند:* صبر نسبت به ایمان به مثابه سر است نسبت به بدن. پس وقتی سر رفت جسد هم می رود.و همین طور وقتی صبر رفت ، ایمان هم برود.*
جزع و بی تابی علاوه بر عاری که خود دارد و کاشف از ضعف نفس است ، انسان را بی ثبات و اراده را ضعیف و عقل را سست می کند.
انسان غیر صابر باطن و قلبش مضطرب و وحشتناک است و دلش لرزان و متزلزل است.و زبانش پیش هر کس و ناکس به شکایت باز می شود و علاوه بر رسوایی پیش مردم و معروفیت به سست عنصری و کم ثباتی و افتادن از نظر خلق ، پیش ملائکه الله و در درگاه قدس ربوبیت از ارزش می افتد.
بنده ای که نتواند یک مصیبت که از حق و محبوب مطلق به او می رسد تحمل کند ، و انسانی که از ولی نعمت خود که هزاران هزار نعمت دیده و همیشه مستغرق نعمت های اوست، یک بلیه دید و زبان به شکایت پیش خلق گشود ، چه ایمانی دارد و چه تسلیمی در مقام مقدس حق دارد؟!
پس آن اضطراب های باطنی و آن شکایتهای زبانی و ... همه شهادت می دهند که ما از اهل ایمان نیستیم.تا نعمت در کار است، صورتا شکری میکنیم . آن نیز مغزی ندارد بلکه به طمع ازدیاد نعمت است.وقتی که یک مصیبت یا درد و مرضی رو آورد شکایت از حق تبارک و تعالی پیش خلق می بریم و زبان اعتراض و کنایه گویی را باز کرده و پیش خلق شکوه می کنیم.
کم کم این شکایت ها و جزع و فزع ها در نفس تخم بغض به حق و قضای الهی می کارد و آن به تدریج سبز می شود و قوت می گیرد تا آنکه ملکه می شود و ... سپس با یک پارچه بغض و عداوت مالک النعم از این عالم منتقل می شود و به شقاوت ابدی و ظلمت همیشگی دچار می شود.
پس صحیح است که حضرت می فر ماید وقتی صبر برود ، ایمان هم برود.
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
|
|
| 46778 |
نام:
شهاب
شهر:
امید به رحمت خدا
تاریخ:
11/13/2007 10:25:35 PM
کاربر مهمان
|
سلام بنده فقط یک بار دیگه حرف دل مریم از هر جا که خدا هست رو کپی می کنم تا خودش یک بار دیگه بخونه و قضاوت کنه در مورد گفته خودش:
سلام به خدا
سلام به خدایی که هر کاری دلش می خواد می کنه ی گوش نمی ده که کی چقدر دعا می کنه و چقده نذر می کنه
آره خدا دلم داره می ترکه
مریم جون حالمو پرسیدی باید بهت یگم خیلی وخیم
اصلن دلم نمی خواد دیگه دعا کنم
اصلن برا چی دعا می کنیم ؟ وقتی خدا هر کاری رو که خودش مصلحت ببینه انجام می ده .
من دیگه نه دعا می کنم
نه آرزو یی دارم
نه با کسی کاری دارم
خدا هر کاری دلش بخواد یا به قول خودمون هر جور مصلحت ببینه درس می کنه .
*نتیجه اخلاقی: حدس بزنید اگه همین مریم اعتقاد نداشت که خدا همه جا هست و مهربانترین و حکیم ترین و داناترین و نزدیکتر از رگ گردن و شنواترین شخصیه که می تونه بهتر از هر کسی آدم رو کمک کنه چی باید می گفت.
الله اعلم.
ای آرامش دلها! به عقل و دل عجول و لجوج ما آرامشی عطا کن که با هر سرمایی تب نکنیم و با هر گرمایی خود را نبازیم. وچه خوب گفته ای که انسان با هر نعمتی و نقمتی جزع و فزعش به هواست و چه ضعیف است این انسان!
شیطان هم به همین دلخوش کرده.
واقعا متاسفم.
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
|
|
| 46777 |
نام:
مجتبی حاتمی
شهر:
شهریار
تاریخ:
11/13/2007 9:46:56 PM
کاربر مهمان
|
با سلام
خدایاچرافرج اقاامام زمان را به تاخیر می اندازی دیگر من طاقت ندارم چکارکنم به بزرگی ات سوگند دیگر نمی خواهم زنده بمانم دراین دنیای ظلم.
این عشق چیست که دروجودماقرار دادی عشق به تو عشق به همه خوبی هاست
شهید اوینی عاشق مرام توهستم.
|
|
| 46776 |
نام:
م۳۷۵۰۶۰۴
شهر:
سعداباد
تاریخ:
11/13/2007 9:13:36 PM
کاربر مهمان
|
سلام زاهد از کوچه رندان به سلامت بگذر
تا خرابت نکند تهمت بد نامی چند
|
|
| 46775 |
نام:
مجتبی شعبانزاده
شهر:
رشت
تاریخ:
11/13/2007 6:09:17 PM
کاربر مهمان
|
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم ورحمه الله
فعلا حرف ندارم و نمی خوام وقتشما رو بیخود بگیرم
یاعلی، راستی وبلاگم بروز رسانی کردم، یازهرا سلام الله علیها
|
|
| 46774 |
نام:
محجوبه
شهر:
مهد نور
تاریخ:
11/13/2007 6:00:57 PM
کاربر مهمان
|
با نام تو آغاز می کنم یا خیر الغافرین
اللهم انک عفو تحب العفو فاعفوا انا
معبودا تو بخشنده ای و بخششر را دوست داری پس ما را ببخش و بیامرز
سلامخدمت تمامی بزرگواران به نظر شما روزهاي خدا همه مثل هم هستند؟ شده تا حالا بعضي روزها احساس بهتري نسبت به روزهاي ديگه داشته باشيد؟ منظورم احساس نزديکي بيشتر به خداست... احساسي که فکر کنيد اين روزها بهتر ميشه با خدا بود؟!؟ در قرآن بعضي روزها رو بصورت جداگانه ازشون نامبرده : وَ اذْكُرُوا اللَّهَ في أَيَّامٍ مَعْدُودات (سوره بقره آيه دویست و سه) "خداوند را در ايام خاصي ياد کنيد." يا در آيه بیست و هشتم سوره حج ميفرمايد: يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ في أَيَّامٍ مَعْلُومات. شبهايي هم مثل شبهاي قدر هستند که جزء زمانهاي خاص خدا هستند. اين زمانها حتما يک برتري خاصي دارند که درقرآن به اونها اشارهي خاص شده. اينکه اين ايام معلوم چه روزهايي هستند در حال حاضر در آستانهي يکي از اين ايام خاص خداوند هستيم. وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعينَ لَيْلَة (سوره اعراف یکصد و چهل و دو) "ما با موسي سی شب را وعده کرديم که ده روز به آن افزوديم تا زمان وعدهي با پروردگارش به چهل شب تکميل شد" در روايات آمده اين سی شب ، سی شب ماه ذيقعده هستند و اون ده روز اضافه شده، ده روز اول ماه ذيالحجه که به روز عرفه و عيد قربان ختم ميشند. در اصطلاح به اين چهل روز چلهي کليميه ميگند و از مجربترين اوقات براي عبادت به حساب مي اید.اين چهل روز كه از روز اول ماه ذيقعده شروع ميشه و به ده روز اول ماه ذيحجه و عيد قربان ختم ميشه رو چهله كليميه ميگویند و بزرگان و عرفاء خيلي براي اين چهل روز اهميت قائل هستند. من فقط يك نماز كه در يكشنبه اول ماه ذيقعده وارد شده رو براتون مينويسم (كه در سيره عملي بزرگان ديدم كه خيلي تأكيد شده و حتي گفتند كه اين نماز رو در همه يكشنبه هاي ماه ذيقعده بخونيد) اگه توفيق انجامش رو داشتيد من رو هم دعا كنيد.
در رساله لقاءالله اثر عارف بزرگ ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي به نقل از كتاب مستدرك جلد6 صفحه396 آمده است كه رسول خدا(ص) در روز يكشنبه ماه ذيقعده خطاب به اصحاب فرمودند كه كداميك از شما قصد توبه دارد؟ اصحاب گفتند همه ما ميخواهيم توبه كنيم. حضرت فرمودند: غسل كنيد و وضو بگيريد و چهار ركعت نماز به جاي آوريد(دوركعت دوركعت) در هر ركعت يك حمد و سه قل هوالله و يك مرتبه قل اعوذ برب الناس و يك مرتبه قل اعوذ برب الفلق بخوانيد و بعد از نماز 70 مرتبه استغفار كرده (أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْه) و ختم كند استغفار را به "لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ" سپس بگويد: "يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْت" در ادامه فرمودند هيچ بنده اي از امت من نيست كه اين عمل را انجام دهد مگر اينكه منادي از آسمان ندا دهد كه اي بنده من عملت را از سر بگير كه توبه تو مقبول است و گناه تو آمرزيده. فرشته ديگري از عرش ندا دهد كه اي بنده مبارك باد بر تو و بر اهل تو. ديگري ندا دهد كه در قيامت خصم از تو راضي خواهد شد. ديگري ندا دهد كه اي بنده ، تو با ايمان از اين دنيا خواهي رفت و دينت را از كف نخواهي داد و قبر تو وسيع و نوراني خواهد شد. پدر و مادرت از تو راضي خواهد
|
|
| 46773 |
نام:
مریم
شهر:
دل آرام گیرد به یاد خدا
تاریخ:
11/13/2007 3:16:48 PM
کاربر مهمان
|
به نام الله
ختم جمعی قرآن کریم. (دور دوم)
از امروز دور دوم را به امید خداوند مهربون شروع می کنیم انشاء الله تا روز ولادت امام رضا(ع)
دوستان عزیز و بزرگوار این ختم قرآن نیت خاصی ندارد و هر کدام از دوستان می توانند نیت قلبی خودشون را داشته باشند.
جزء اول: آقا شهاب بزرگوار
جزء دوم: آقا شهاب بزرگوار
جزء سوم: گل بی خار محترم به نیت ظهور آقا امام زمان(عج)
جزء چهارم: گل بی خار گرامی به نیت سلامتی و آرامش همه دوستان خوب در حرف دل
جزء پنجم: امیدوار به رحمت خدای بزرگوار با عرض پوزش جزها با رعایت حق تقدم در اعلام ثبت می شوند.
جزء ششم:
جزء هفتم:
جزء هشتم:
جزء نهم:
جزء دهم:
جزء یازدهم:
جزء دوازدهم:
جزء سیزدهم:
جزء چهاردهم:
جزء پانزدهم:
جزء شانزدهم:
جزء هفدهم:
جزء هجدهم:
جزء نوزدهم:
جزء بیستم:
جزء بیست و یکم: گنهكار گرامي از كانادا ( كاش اسمتون رو بعد از قرائت اين دوره از ختم قرآن تغيير مي داديد.)
جزء بیست و دوم: ساره خانم گل
جزء بیست و سوم: شهید گمنام شرمنده ام که از دور اول نتونستم در خدمتتون باشم
جزء بیست و چهارم: گنهكار گرامي از كانادا (مگه ميشه آدم آيات الهي رو بخونه و پاك نشه)
جزء بیست و پنجم:
جزء بیست و ششم:
جزء بیست و هفتم:
جزء بیست و هشتم:
جزء بیست و نهم:
جزء سی ام: خودم به نیت خوشبختی همه دخترا و همه پسرای ایران زمین
منتظرتون هستیم...
یادمون باشه که آیات رو فقط از روی وظیفه رو خوانی نکنیم بلکه درک واقعی معانی آن را هم مد نظر داشته باشیم.
در پناه قرآن باشید
|
|
