اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 46772 |
نام:
گل نرگس
شهر:
ایران سرای من است
تاریخ:
11/13/2007 3:13:44 PM
کاربر مهمان
|
بوی نا امیدی میاد
اهل دل نباید نا امید بشه
وای وای وای
|
|
| 46771 |
نام:
علی اکبر باوندپور
شهر:
سنقرروستای ارانله
تاریخ:
11/13/2007 3:11:24 PM
کاربر مهمان
|
واگر خفه ام کنندسازش نخواهم کردوحقیقت راقربانی مصلحت نمیکنم واما:اگرآن قوم موفق شوند مرا بر دار کشند ویاهمچون عین القضات شمع اجینم کنند ویا همچون ژوردانودراتشم بسوزانندحسرت شنیدن یک ((آخ))هم بر دلشان خواهم گذاشت. نمی دانم که پس ازمرگم چه خواهد شد؟نمی خواهم بدانم که کوزه گراز خاک اندامم چه خواهدساخت.ولی آنقدرمشتاقم بدانم که ازخاک گلویم سوتکی سازد.گلویم سوتکی باشدبدست طفلی گستاخ وبازیگوش واو یکریزو پی درپی دم گرم چموشش رادرگلویم سخت بفشاردوخواب خفتگان خفته را آشفته سازد
تابدین سان بشکنددائم.سکوت مرگبارم را
دکتر علی شریعتی
|
|
| 46770 |
نام:
یک دانشجوی امیرکبیری
شهر:
تهران
تاریخ:
11/13/2007 2:56:10 PM
کاربر مهمان
|
آقا سهیل
باز هم برامون بنویس
|
|
| 46769 |
نام:
گل بی خار
شهر:
تهران
تاریخ:
11/13/2007 2:39:39 PM
کاربر مهمان
|
مریم عزیز از شهر هر جا خدا هست، نداشتیما!پس صبوریت کجا رفته عزیزم؟ به زمزمه های این شیطان لعنتی گوش نده که الان کلی با این حرفات ذوق کرده. همین که از سر کار برگردم خونه دویست تا صلوات برای آرامشت می فرستم.
|
|
| 46768 |
نام:
خادم الزهرا
شهر:
دیارعشق
تاریخ:
11/13/2007 2:27:27 PM
کاربر مهمان
|
کارنه به رنگ وبوست است،بلکه به عنایت دوست است
|
|
| 46767 |
نام:
ساغر
شهر:
تهران
تاریخ:
11/13/2007 2:15:25 PM
کاربر مهمان
|
به نام حضرت دوست
صبح بىتو رنگ بعد از ظـــهر يك آدينه دارد
بىتو حتى مهـــربانى، حالتى از كينه دارد
بىتو مىگويند تعطيل است كار عشقبازى
عشق اما كى خبر از شنبه و آدينه دارد!؟
*/*/*/*/*/*/*/*/التماس دعا/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*
|
|
| 46766 |
نام:
ساره
شهر:
تهران
تاریخ:
11/13/2007 1:20:02 PM
کاربر مهمان
|
بسم رب المهدي
سلام به اهالي حرف دل
سلام مريم خانم گل لطف كنيد و يه جزء قرآن هم براي من در نظر بگيريد.
التماس دعا براي فرج مولا صاحب العصر و الزمان
اللهم عجل لوليك الفرج
الهي آمين
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم
|
|
| 46765 |
نام:
مسافر
شهر:
مسافرخانه
تاریخ:
11/13/2007 12:39:43 PM
کاربر مهمان
|
1ـ ال يس / آل ياسين. قرائتى است از «إِلْ ياسين» كه در آيه 130 سوره صافّات (37) آمده: «سَلاَمٌ عَلى إل ياسين». ابوالفتوح رازى ـ مفسّر بزرگ سده ششم ـ ذيل آيه نامبرده مىنويسد: «سلام بر ال ياسين باد». ابن عامر و نافع و يعقوب خواندند «ال ياسين» به مدّ، باقى قرّاء «إلياسين» خواندند. آنان كه «الِ ياسين» خواندند گفتند كه معنى آن است كه «سلامٌ على آل محمّد» و ياسين نامى است از نامهاى رسول ما، و گفتند اهل قرآن. و آنان كه «إلياسين» خواندند گفتند اين لغتى است در الياس، چنان كه اسماعيل و اسماعين و ميكايل و ميكايين و ميكال(5).
شيخ طوسى در تفسير تبيان نزديك به همين معانى را ذكر كرده است، چنان كه طبرسى نيز در مجمع البيان همانند اين اقوال را آورده است. علاّمه طباطبايى در بحث روايى ذيل آيه از معانى الأخبار به اِسنادش از امام جعفر صادق عليهالسلام و نيز از عيونُ اخبارالرضا نقل مىكند كه فرمودند: يس محمّد صلىاللهعليهوآله و نحنُ آل يس، كه البته مبتنى بر قرائت «ال يس» است(6).
در تفسير نمونه پس از نقل اقوال مختلف در قرائت «إل ياسين» و معانيى كه بنابر هر قرائت پيدا مىكند آمده: «بنابراين «آل ياسين» به معنى خاندان پيغمبر گرامى اسلام صلىاللهعليهوآله يا خاندان «ياسين» پدر الياس مىباشد».
«قرائن روشنى در خود قرآن است كه همان معنى اول را تأييد مىكند كه منظور از «إلياسين» همان «الياس» است؛ زيرا بعد از آيه «سلامٌ على اِل ياسين» به فاصله يك آيه مىگويد: «اِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤمِنينَ»؛ (او از بندگان مؤمن ما بود). بازگشت ضمير مفرد به «الياسين» دليل بر اين است كه او يك نفر بيشتر نبوده؛ يعنى همان الياس»(7).
ضمن تأييد استدلال روشنى كه نقل شد يادآور مىشود كه در قرآن مجيد و ديگر آثار ادبى فاخر، گاه كلمهاى به دو صورت خوانده مىشود كه در هر دو صورت داراى معنى مناسبِ پذيرفتنى است، و اينگونه تعبيرها نوعى هنر ادبى و حاكى از قدرت بيان گوينده است.
وجود اين گونه تعبيرها سبب مىشود كه يك آيه متضمن دو يا سه معنى و همه در درجات گوناگون مراد گوينده باشد، كه جاى شرح آن نيست.
عترت پيامبر اكرم ما صلىاللهعليهوآله كه عالم به ظَهر و بطن و بطنِ بطنِ آيات هستند گاه در استدلال به مقامات معنوى خودشان ـ كه همه موهبت الهى و افزونبخشى و تفضُّل پروردگار است ـ از اين گونه تعبيرهاى قرآنى بهره مىجستند كه نمونه آن جمله اول همين زيارت است.
2ـ بقيّةاللّه. نيز تعبير قرآن است كه در آيه 86 سوره هود (11) آمده: «بَقيَّةُ اللّهِ خَيرٌ لَّكُمْ إنْ كُنْتُمْ مُؤمِنينَ»؛ اگر مؤمن باشيد باقى مانده [حلال ]خدا براى شما بهتر است.
چون به آيات پيش از آيه مذكور مراجعه كنيم مىبينيم درباره قوم شعيب و مردم مَديَن است كه نه تنها بت كه درهم و دينار معبودشان شده بود و كم فروشى مىكردند. به اين سبب قرآن مىفرمايد: پيمانه و وزن را به قسط و عدل دهيد، و چيزى از آنها نكاهيد و به اينگونه فساد اقتصادى در جامعه ايجاد نكنيد. در پايان مىفرمايد باقى مانده حلال كه براى شما بماند ـ اگر ايمان دا
|
|
| 46764 |
نام:
امامی
شهر:
تهران
تاریخ:
11/13/2007 12:16:23 PM
کاربر مهمان
|
پنجره زیباست اگر بگذارند
چشم مخصوص تماشاست اگر بگذارند
من از اضهارنظرهای دلم فهمیدم
عشق هم صاحب فتواست اگر بگذارند
|
|
| 46763 |
نام:
شیما
شهر:
تهران
تاریخ:
11/13/2007 11:50:47 AM
کاربر مهمان
|
بنام یگانه حق
آن را که هیچ ندارد جز خدا، او را گدا مخوان که سلطان گدای اوست.
شادی مومن در صورت اوست و قدرتش در دینش و اندوهش در قلبش. (امام علی (ع))
ثروت تو اگر برای تو نباشد، تو برای آن خواهش بود. قبل از اینکه آن تو را بخورد تو آن را بخور.(امام حسین (ع))
گاهی اوقات ممکن است گذشته را چنان دو دستی گرفته باشی که نتوانی آینده را در آغوش بگیری.
(ژان گلیدول)
|
|
