اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 33592 |
نام:
قشاهئ
شهر:
تهران
تاریخ:
2/4/2007 10:49:23 AM
کاربر مهمان
|
افسردگی
|
|
| 33591 |
نام:
فروزان
شهر:
هرات
تاریخ:
2/4/2007 10:48:33 AM
کاربر مهمان
|
اينده خوب دارد يا ندارد
|
|
| 33590 |
نام:
صادق
شهر:
قم المقدسه
تاریخ:
2/4/2007 10:30:59 AM
کاربر مهمان
|
فقط میدونم یه اسم دخترانه هست . یه اسم خارجی
|
|
| 33589 |
نام:
عاکفیان
شهر:
تهران
تاریخ:
2/4/2007 10:19:37 AM
کاربر مهمان
|
معنی نام ملینا
|
|
| 33588 |
نام:
سجاد
شهر:
خرم آباد
تاریخ:
2/4/2007 10:16:14 AM
کاربر مهمان
|
من خیلی به یاد گیری دین علاقه دارم ولی در خواندن قران مشکل دارم میشه به من کمک کنید
|
|
| 33587 |
نام:
صادق
شهر:
قم المقدسه
تاریخ:
2/4/2007 10:02:25 AM
کاربر مهمان
|
امان از اتش قلب دلاور . امان از شاخه های یاس پرپر. چو از استر زمین افتاد ان راد . پس از او گشت قلب زینب ناشاد.چو نوشیدش می از جام الهی . بگفتا ای برادر جان کجایی .برادر امد آنور نزد سردار. به زانویش نهاده راس دلدار. یم خون در دو چشمان برادر . ز عرش اید صدای حزن مادر . خدا کوفی چه اورده سر من خداحافظ امیر لشگر من...التماس دعا sabz154@yaho.com
|
|
| 33586 |
نام:
shabnam
شهر:
mashhad
تاریخ:
2/4/2007 9:16:21 AM
کاربر مهمان
|
ani ro ke doroste begin
|
|
| 33585 |
نام:
amin 110
شهر:
تهران
تاریخ:
2/4/2007 8:26:49 AM
کاربر مهمان
|
جناب آقاي ساغرچي
سلام من با شما کار داشتم اين آدرس ايميل منه
amin110_arefi@yahoo.co
ممنون ميشم تماس بگيريد.
يا علي
|
|
| 33584 |
نام:
amin 110
شهر:
تهران
تاریخ:
2/4/2007 7:34:52 AM
کاربر مهمان
|
سلام
بسم الله الرحمن الرحیم
اهدنا صراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولضالین
الهی آمین
شما دارید تهمت میزنید حواستون باشه.
|
|
| 33583 |
نام:
fatemeh
شهر:
...........
تاریخ:
2/4/2007 7:21:56 AM
کاربر مهمان
|
از خود دفع مينمايد: «خدايا تو خود ميداني كه آنچه به دست ما انجام گرفت، نه به طمع سلطنت و مقام بود و نه طلب ثروت و مال.»
امام اهداف اصلاحي خود را در قالب دعايي ديگر اينگونه بيان ميكند: «خدايا ما خواستيم تا نشانههاي راه دينت را بنماييم و در بلاد تو اصلاح انجام دهيم تا از اين طريق بندگان مظلوم تو آسايش و امنيت ببينند و آسوده خاطر به واجبات تو عمل كنند و احكام و سنن تو را به اجرا گذارند.»
اصل پنجم، ضرورت عزت نفس: يكي ديگر از اصول مهم مكتب عاشورا، حرمت نهادن به كرامت، شخصيت و عزت انسان است. تحقير و به هيچ شمردن شخصيت انسانها از مهمترين منكرات سياسي و اجتماعي است. اجبار انسانها در پذيرش يك نظام نامشروع و ناشايست چيزي به جز تحقير انسان و ناديده گرفتن حق تعيين سرنوشت آنان و نفي کرامت آنها نيست.
اصل ششم، ضرورت آزادگي: اگر چه آزادگي در كاربرد آن عصر به معنايآزادي از هواي نفس بود و با آزادي سياسي به معناي امروز فاصله داشت، ولي جنبه اجتماعي و سياسي آزادگي نيز كم نيست. آزادگي چنان مهم است كهامام حسين(ع) آنرا ولو اينكه از سر دينداري نباشد ميستايد چون اولين قدم براي دينداري آزادگي است. امام به هنگام حمله لشكر ابن سعد به خيمههايخويش ميفرمايد: واي بر شما، اگر دين نداريد و از قيامت نميترسيد، لااقل در دنيا آزاده باشيد و به مردانگي اجداد خود برگرديد. امام آزادگي حر را ميستايد و به انتخاب عاقلانه و خداجويانه حر آفرين ميگويد و ميفرمايد: همانگونه كه مادرت تو را حر نام نهاد، آزادهاي و ان شاء الله در دنيا و آخرت آزاده خواهيبود.
آزادگان اندكند چون آزادگي دشوار است.
اصل هفتم، ضرورت پرورش ديني: حكومت صالح، انسان صالح و حكومت فاسد، انسان فاسد تربيت ميكند. دين از نظام سياسي ميخواهد كه امكانات لازم براي پرورش اخلاقي و معنوي افراد جامعه به وجود آورد، به گونهايكه هر چه ميگذرد شرايط ارتباط آزاد انسان و خدا بيشتر فراهم گردد و گرايش به اخلاق و انسانيت روز به روز افزايش يابد. انسان دوستي، فداكاري و ايثار، آخرت طلبي و خداجويي محصول نظام صالح ديني است كه در صحنه كربلا به خوبي تجلي داشت. حركات و سكنات امام و ياران او عينيت اخلاق و معنويت بود.
جامعه فاسد بقاي خويش را در كنار ارزشها نميبيند، چنين نظامي منافقپرور، متملق دوست و سفلهپرور است و اصلاح طلبي، آزادگي، نظارت و فعاليتآزاد و خيرخواهان را بر نميتابد; خشونت، زور، سب و سرزنش مخالفين روشغالب در آن است. حاميت فاسد با ريا و فريب، مقدسين و قشريون را ميفريبد و با رها كردن بيتالمال در دست صاحبان نفوذ از آنان در جهت توجيه و تحكيم نظام حاكم بهره ميبرد. بر همين اساس، روانشناسي جامعه اموي قابل پيشبينياست.
برآيند چنين روانشناسي در روز عاشورا متجلي است. صبح عاشورا، هنگامي كه آتش را در پشت خيمههاي حسين(ع) ميبيند به فرزند و تربيت يافته پيامبر ميگويد: يا حسين! آيا ميخواهي زودتر از قيامت به آتش جهنم بروي. «محمد بن اشعث» به تمسخر خطاب به امام ميگويد: چه نسبتي بين تو و محمد(ص) وجود دارد؟ چگونه ميشود مسلماني به اينجا برسد كه پس از كشتن فرزند پيامبر(ص) خود بر جنازه او داو
|
|
