اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 33582 |
نام:
ماریه
شهر:
کابل
تاریخ:
2/4/2007 7:20:53 AM
کاربر مهمان
|
مقداراپول ایکه ضرورت دارام میخواهم به دست آورام و نیز میخواهم خارج از مملکت کار کنم
|
|
| 33581 |
نام:
fatemeh
شهر:
...........
تاریخ:
2/4/2007 6:50:31 AM
کاربر مهمان
|
تحليلهاي عاشورا
اصل اول، نفي سلطه جابرانه و نامشروع: در مكتب حسين حاكمي كه صلاحيتهاي لازم را نداشته باشد و بدون رضايت مردم به زور و ستم بخواهد برمردم حكومت كند نامشروع است. معاويه آثار حاكميت نبوي را تضعيف کرد و آن را به سلطنت استبدادي موروثي مبدل ساخت. تبليغات گسترده آنان كه نان دين به نرخ روز ميخوردند، از وي چهرهاي ساخت كه به عنوان صحابي رسول الله(ص)، كاتب وحي تلقي شود.
اصل دوم، ضرورت حكومت صالحان: در مكتب حسين نفي سلطه جابرانه به خاطر باور به مشروعيت حاكم صالحي است كه پشتوانه مردمي دارد. شيعه نسبت به رهبري همواره حساس بوده و آن را با صلاح و فساد جامعه همدوش ميدانسته است. جامعه ايماني نميتواند سرنوشت خويش را بهدست افراد نالايق، بيصلاحيت و بيايمان دهد. طبيعي است كه در صحنه عمل سياسي نيز راي و خواست طبيعي مردم به كساني كه براي باورها و مقبولات مردم، ارزشي قايل نيستند تعلق نميگيرد و چنين نظامي را مشروع نميدانن.
اصل سوم حساسيت مذهبي و سياسي: در مكتب حسين بي توجهي به سرنوشت خويش و عملكرد نظام سياسي حاكم نه مقبول است و نه مطلوب. مردم به ويژه آگاهان آنها همانگونه كه مسئول رفتار خويشند مسئول نظام حاكمي هستند كه در آن زندگي ميكنند. در حقيقت آنچه در جامعه ميگذرد، برآيند ميزان آگاهي و مسئووليت پذيري مردم آن جامعه است. حسين(ع) به انسان مسلمان آموخت كه بايد نسبت به سرنوشت اجتماعي خود حساسيت نشان دهد. مشاركت و نظارت سياسي نه تنها حق هر انساني است، بلكه تكليف اوست. نقد مستمر عملكرد نظام سياسي تحت عنوان امر به معروف و نهي از منكر و آزادي اعمال اين حق، تضمين كننده سلامت جامعه و نظام اسلامي است. فشارهايسياسي در جهت منع مشاركت مردم و جلوگيري از اظهار نظر آزادانه ، حرام و مخالف وجوب اصل امر به معروف و نهي از منكري است كه حق و تكليفمسلم هر انسان مسلمان است.
مهمترين انگيزه قيام امام حسين(ع) انجام همين وظيفه بود. ايشان سعي دردميدن روح حساسيت نسبت به ارزشها و مسؤوليت پذيري در جان امت اسلامي داشت لذا از قول رسول خدا (ص) ميفرماند: «هر كس كه حكومت ظلمي راببيند كه حرام خدا را حلال كرده، پيمان شكني ميكند، مخالف سنت رسول اللهاست و با بندگان خدا به گناه و دشمني بر خورد نمايد و اقدامي عملي يا سخني در مخالفت با آن نگويد، حق خداست كه او را با همان ظالمين در يك جا محشور سازد.»
اصل چهارم، ضرورت اصلاحات: اصل مهم ديگر مكتب عاشورا، اصل اصلاحات و ارزش جويي در مقابل حاكميت نفسانيت، باند بازي و فسادگراييقدرت مداران است. هدف حساسيت مذهبي سياسي مردم بايد اصلاح جامعه باشد نه افساد آن. آنچه حسين(ع) با نهضت خويش ميخواست آن را اثبات كند، مطلقخوبيها و زيباييهايي بود كه اسلام بر تحقق آن سفارش ميكرد. سيد الشهداء در مناجاتي شيوه و سنت مطلوب خويش را اينگونه مطرح ميكند: «خدايا تو ميداني كه من شيفته خوبيها و دشمن بديها هستم...ازتو درخواست ميكنم به من همان عطا كني كه تو و رسول تو به آن راضيهستيد.» امام در انتهاي سخن خود با علما، اتهام ماجراجويي، قدرتطلبي و ثروتطلبي را كه معمولا انگيزه مخالفت با حكومتها تلقي ميشد، ا
|
|
| 33580 |
نام:
mj
شهر:
pa
تاریخ:
2/4/2007 6:15:00 AM
کاربر مهمان
|
روايات بسياري از ائمه اطهار(ع) نقل شد كه حاوي اين نكته بود كه مخلوقات خداوند از آسمانها و زمين و فرشتگان و جن حتي حيوانات بر حسينبن علي(ع) گريه و نوحهسرايي كردند. هر كس بر حسين بن علي(ع) بگريد و لو به اندازه بال پشهاي، گناهانش آمرزيده خواهد شد و بهشت بر او واجب خواهد شد. اگر انسان خود را به گريه وادارد يا شعري بسرايد و يا آواز سوزناك بخواند و ديگران را بگرياند، بهشت از آن او خواهد بود.
تأكيد بر عزا و ماتم و گريه از سوي ائمه(ع) نوعي مبارزه منفي براي زنده نگهداشتن حركت ظلم ستيزانه سيد الشهد(ع) و آماده سازي نهاد ناآرام تشيع براي هماهنگي با اهداف ابي عبد الله الحسين(ع) بود، ولي در گذر زمان گريستن و عزا، در بين شيعيان نه وسيله اي براي آن هدف كه به تدريج خود هدف شد.
ملا حسين کاشفي، در روضة الشهدا مي نويسد: عداوت يزيد و امام حسين(ع) دو نوع بود، ظاهري و معنوي. تمام آنچه اتفاق افتاد مثل اختلاف بني اميه و بني هاشم، علي(ع) و معاويه، يزيد و امام حسين(ع) اختلاف ظاهري بود که ناشي از اختلاف معنوي اين اشخاص در سرشت ارواح آنهاست. خداوند دو گونه روح آفريده است. ارواح پاک به هم مايل و ارواح ناپاک به هم متمايل هستند و اين دو نسبت به هم دشمن هستند که اجتماع و اختلاف آنها در دنيا خود را نشان مي دهد و حادثه کربلا همان قضاي مبتني بر خلقت ارواح است. اين ديدگاه اظهار ميكند: خداوند در «عالم ذر»، مقرر فرمود كه امامحسين(ع) در كربلا كشته شود و پيامبر(ص)، علي، فاطمه، حسن و خود امامحسين ـ عليهم السلام ـ اين قرار را امضا نمودند.
از همان زمان مقام ابي عبد الله(ع) در نزد ملائك، انبيا و اوليا همواره والا بودهاست و امام همواره در عالم نمود و حضور اسطورهاي داشته و احتمالا در آينده نيز خواهد داشت. مقام او در آسمان به مراتب بالاتر از زمين است. خداوند، فرشتگان گنهكاري چون دركائيل، صلصائيل و فطرس را به بركت تولد ايشان بخشد. گرفتاري پيامبراني چون آدم، نوح، ابراهيم، اسماعيل، موسي، سليمان، عيسي - عليهم السلام - پس از لعن به قاتلين ابيعبد الله حل و فصل شد. توبه حضرت آدم، بر زمين نشستن كشتي نوح، استجابت دعاي زكريا براي فرزند، نجات يونس از شكم ماهي، برطرف شدنگرفتاريهاي ايوب، نجات اسماعيل از ذبح پدر، نجات يوسف از چاه و زندان و خلاصي يعقوب از غم دوري فرزند، همه و همه فقط با توسل به او ممكن گشت.
حمل، تولد و نامگذاري امام به صورت معمولنيست. شيرخوارگي حسين بن علي(ع) نه از مادر بلكه از زبان رسول خدا بوده است. اين نگرش بر اين باور است كه: «ائمه هدي ـ عليهم صلواه الله ـ هر كدام تكليفي آسماني داشتند كه به مقتضاي زمان آنان بود.» «هر يك از ائمه، نظربه كتاب ممهور كه جبرئيل از آسمان آورد، مكلف به تكليف خاصي بودند و در وقت امامت، آن مهر را باز كرده و به آن عمل مينمودند.»
|
|
| 33579 |
نام:
شهلا شوریده
شهر:
سندیگو
تاریخ:
2/4/2007 5:39:47 AM
کاربر مهمان
|
محمود را نفرین کنید او به حضرت محمد فحش رکیک میدهد او ما را میازارد روی نفرین شما مرد مومن خیلی حساب می کنم
|
|
| 33578 |
نام:
حمید
شهر:
تهران
تاریخ:
2/4/2007 1:02:44 AM
کاربر مهمان
|
خدا ظهور حضرت مهدی را نزدیک بگردان
|
|
| 33577 |
نام:
بی قرار
شهر:
تهران
تاریخ:
2/4/2007 12:11:12 AM
کاربر مهمان
|
سلام!
خدا کنه بتونیم قدردان زحمات کسانی که این انقلاب رو برای ما به ارمغان آوردند و خفظ کردن باشیم و شرمنده ی شهدا و امام شهدا هم نباشیم.
دعا بفرمایید فراواااااااااااان.
داداش کوچیکتون بی قرار.
|
|
| 33576 |
نام:
احسان
شهر:
تورنتو، کانادا
تاریخ:
2/4/2007 12:00:31 AM
کاربر مهمان
|
سلام بر نور و رهروان نور...
از نوشته های زیبای آوا(تنهایی)، سینا(شیراز) و علیرضا(شهر کرد) ممنونم.
علیکم السلام مصطفی عزیز،
بعضی مردمانند که از جان خود در راه رضای خدا درگذرند و خداوند دوستدار چنین بندگانیست. بقرة ۲۰۷
ای اهل ایمان همه متفقا نسبت به اوامر خداوند در مقام تسلیم درآئید و از وسوسه های تفرقه آمیز شیطان پیروی مکنید که او همانا شما را دشمنی آشکار است. بقرة ۲۰۸
مهم:
پس اگر باز به راه خطا رفتید با وجود آنکه ادله روشن از جانب خدا برای راهنمائی شما آمد، در اینصورت بدانید که خدا بر انتقام خطاکاران توانا و به همه امور عالم داناست. بقرة ۲۰۹
حیات دنیا در نظر کافران جلوه نموده که اهل ایمان را مسخره میکنند ولی مقام تقوی پیشگان روز قیامت بسی برتر از کافران است و خدا به هر که خواهد روزی بی حساب بخشد. بقرة ۲۱۲
خدایا تو بگذر...
|
|
| 33575 |
نام:
جواد وکیلی
شهر:
گرگان
تاریخ:
2/3/2007 11:23:10 PM
کاربر مهمان
|
سایت بسیار جالب و پر محتوائی است. خواهشمندم اگر امکان دارد از بزرگان و علما و عارفان دیگری نیز مطلب قرار داده تا شاید با شناخت سیره و روش زندگی آنان ما نیز از ظلالت به نور راه یابیم.خدا وند توفیقتان دهد.
|
|
| 33574 |
نام:
جواد وکیلی
شهر:
گرگان
تاریخ:
2/3/2007 11:23:07 PM
کاربر مهمان
|
سایت بسیار جالب و پر محتوائی است. خواهشمندم اگر امکان دارد از بزرگان و علما و عارفان دیگری نیز مطلب قرار داده تا شاید با شناخت سیره و روش زندگی آنان ما نیز از ظلالت به نور راه یابیم.خدا وند توفیقتان دهد.
|
|
| 33573 |
نام:
sara
شهر:
تهران
تاریخ:
2/3/2007 10:44:23 PM
کاربر مهمان
|
با سلام خدمت همه عزيزان اهل دل.
درباره محرم اينقدر حرف هست كه انسان وقتي اونها رو بشنوه نه تنها تشنگيش برطرف نشه بلكه تشنه تر هم بشه. .. ولي فكر ميكنم اين آگاهيها زماني ما رو به بالا ميبرن كه بتونيم در حياتمون ازشون استفاده كنيم . .. در جلسه اي بودم د وستي سخنرانرو به بحث كشونده بود كه آخه پس به ما بگيد يزيد اين زمان كيه تا ما بريم دل و جيگرشرو بكشيم بيرون و اتفاقا خيلي هم با تب و تاب ميگفت...سخنران محترم هم رو كردن به ايشون و گفتن كه اگر دنبال يزيدي اول بگرد تو خودت حتما يه كوچولوشرو پيدا ميكني. اصلا از خودت شروع كن....ببين جز اوندسته آدمايي هستي كه ميگن انا ربكم الاعلي يا نه??? و من خودم به شخصه ميبينم قضيه پيمودن راه امام حسين به همين جدي اي كه ايشون ميگفتن هست. ...يعني اگر ما شيعيان حقيقتا از خودمون شروع كنيم خيلي مسائل حل ميشه... حرفاي زيبا هم زياد ميشه زد ولي پشتوانه ايمان عمل كه نباشه نه درخت ميشه و نه ميوه ميده...البته قطعا دوستاني كه به اينجا ميان هم ايمان دارن و هم عمل ...اين حرفا كلي هست... امام حسين عليه السلام معيار حق و باطل بودن و در جاييكه ايندو يعني حق و باطل شديدا به هم آميخته شده بودند و خيلي از مردم نميتونستند اين دو رو از هم تفكيك كنن ايشون با اون فداكاري عظيم راه حق و باطل رو از هم جدا كردند تا نسل اندر نسل بتونن روي اين موضوع فكر كنن و تصميم بگيرن كه در چه موضعي ميخوان باشن???? خيلي مهم هست كه راجع به فلسفه قيام ايشون فكر كنيم و اين آگاهيها رو ربط بديم به دنياي امروز به زندگي خودمون ... به هر حال جدا از دونستن تاريخ و دست زدن به مايه هاي ادبي و هنري اين خودش و در جاي خودش وظيفه سنگين و مستمريه كه احتياج به يه نيروي جمعي داره...برادران گرامي احسان و مقداد كه لطف ميكنن و احوال پرس همه دوستان هستن خواستم بدونيد كه از همه مطالبتون در اين ايام استفاده كردم و لذت روحي بردم... درباره كار تفسير قرآن كه ادامه ندادم دليل اصليش اين هست كه ميترسم خداي نكره برداشت ناصحيح كرده باشم و بعد به مشكلاتم اضافه بشه. البته اگر در دو سه ماه آينده از تفسيرها استفاده بشه قطعا بنده به عنوان شاگرد در كلاس حضور دارم... برادر مقداد شما هم لطف داريد و مطالب ناقص بنده رو با دقت ميخونيد و اصلاح ميكنيد از اين بابت واقعا متشكرم و البته جز دعا كار ديگري از دست بنده بر نمياد.. اجر همگي با سيد الشهدا و اميدوارم به بركت خون ايشون دنياي اسلام روزبروز از رشد و تعالي بيشتري برخوردار بشه...الهي آمين..
|
|
