اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 47832 |
نام:
مقداد
شهر:
اهواز
تاریخ:
12/7/2007 11:55:35 PM
کاربر مهمان
|
صراط مستقیم ......
آنگونه كه از بررسى آيات قرآن مجيد بر مى آيد صراط مستقيم همان آئين خدا پرستى و دين حق و پايبند بودن به دستورات خدا است. و به گفته قرآن در سوره آل عمران آيه 101 راه رسيدن به صراط مستقيم پيوند و ارتباط با خدا است ( و من يعتصم بالله فقد هدى الى صراط مستقيم ) .
ذكر اين نكته نيز لازم به نظر مى رسد كه راه مستقيم هميشه يكراه بيشتر نيست ، زيرا ميان دو نقطه تنها يك خط مستقيم وجود دارد كه نزديكترين راه را تشكيل مى دهد .
بنابر اين اگر قرآن مى گويد صراط مستقيم ، همان دين و آئين الهى در جنبه هاى عقيدتى و عملى است به اين دليل است كه نزديكترين راه ارتباط با خدا همانست .
و نيز به همين دليل است كه دين واقعى يك دين بيشتر نيست ان الدين عند الله الاسلام : دين در نزد خدا اسلام است ( آل عمران آيه 19 ) .
راه الهى ثابت است ، بر خلاف راه هاى طاغوت ها و هوس هاى مردم و هوس هاى شخصى كه هر روز تغيير مى كنند.
راه الهی يك راه بيشتر نيست ، در حالى كه راه هاى ديگر متعدّد و پراكنده اند.در پيمودن آن ، انسان به مسير و مقصد مطمئن است .در پيمودن آن ، شكست و باخت وجود ندارد.
اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم وحشرنامعهم
|
|
| 47831 |
نام:
رضا
شهر:
شهرکرد
تاریخ:
12/7/2007 11:17:47 PM
کاربر مهمان
|
سایت شمابرای من یکی خیلی خوب بود پیشنهادم این بود که
فقط قسمت اموزش رابیشتر کنید
|
|
| 47830 |
نام:
بهاره
شهر:
کرج
تاریخ:
12/7/2007 9:23:11 PM
کاربر مهمان
|
لحظه ای اسمان تو بنگرچهره ی ارغوانیم باغم عشق اوخزان شد نوبهاره جوانیم
|
|
| 47829 |
نام:
معصومه
شهر:
بابل
تاریخ:
12/7/2007 9:20:38 PM
کاربر مهمان
|
چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی
چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی
خلیل آتشین سخن تبر به دوش بت شکن
خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی
برای ما که خسته ایم و دلشکسته ایم نه
ولی برای عده ای چه خوب شد نیامدی
تمام طول هفته را به انتظار جمعه ام
دوباره صبح ظهر نه غروب شد نیامدی
|
|
| 47828 |
نام:
شهاب
شهر:
اميد به رحمت خدا
تاریخ:
12/7/2007 6:53:53 PM
کاربر مهمان
|
سلام بر موسس محترم گروه مبين.
نه بزرگوار بنده ناراحتي اي از حضرت عالي به دل ندارم.
فقط عرض كردم كه آي دي اي از شما نمي بينم در حرف دل كه بتونم اطاعت امر كنم و براتون ايميل بزنم دوست گرامي.
در مورد گروه مبين توضيح بفرماييد.
ممنون و موفق باشيد.
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
|
|
| 47827 |
نام:
شهاب
شهر:
اميد به رحمت خدا
تاریخ:
12/7/2007 4:33:44 PM
کاربر مهمان
|
ياابن الحسن ادركني و لا تهلكني
دلم از نرگس چشمان تو بيمارتر است
چاره كن درد کسی، كز همه ناچارتر است
من بدين طالع برگشته چه خواهم کردن
كـه ز مـژگان سياه تـو نـگون سارتر است
گـر تواش وعـده ديـدار نـدادى امشب!
پس چرا ديـده من از همـه بـيدارتر است؟
هر گـرفـتار كـه در بـند تـو می نالد زار
مى برد حسرت صيدى، كه گرفتارتر است
عقل پرسيد: كه دشوارتر از مردن چيست؟
عشق فـرمود: فراق از همه دشوارتر است
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
|
|
| 47826 |
نام:
موسس گروه مبین
شهر:
شهر مبین
تاریخ:
12/7/2007 4:24:35 PM
کاربر مهمان
|
بسم الله الرحمن الرحیم
با صلوات بر محمد و خاندان پاک و مطهرش
************************************************
امام خمینی (ره):
فارغ از هر دو جهانم به گل روی علی
از خم دوست جوانم به خم موی علی
طی کنم عرصه ملک و ملکوت از پی دوست
یادآرم بخرابات چو ابروی علی
************************************************
یاد امام و شهدا را گرامی میداریم
|
|
| 47825 |
نام:
شهاب
شهر:
اميد به رحمت خدا
تاریخ:
12/7/2007 4:19:36 PM
کاربر مهمان
|
السلام عليك يا صاحب الزمان(عج)
هر چه شكفتم تو نديدي مرا
رفتي و افسوس نچيدي مرا
ماندم و پژمرده شدم ريختم
تا كه به دامان تو آويختم
دامن خود را متكان اي عزيز
اين منم اي دوست به خاكم نريز
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
|
|
| 47824 |
نام:
عزیززهرا(س)
شهر:
شیفتگان اهل بیت
تاریخ:
12/7/2007 4:18:44 PM
کاربر مهمان
|
بسم الرب الشهدا و الصدیقین
صلوات بر محمد و خاندان پاکش
=-=-=-==-=-==-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=-=-
از نوشته های تمامی دوستان در حرف دل گمال تشکر را دارم . من اولین بار است که میام و در اینجا مینویسم و بیشترین مطلبهایی که بصورت متفرقه می نویسند رو خوندم و دیدم بیشتر دوستان دلشون از دوری صاحبشون آقا امام زمان (عج) خونه و از دوستان خواهشی دارم که سعی کنید مطالب خود را در مورد آقا بیشتر کنید.
با تشکر - عزیز زهرا(س)
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
حضرت علی (ع) می فرماید :
"خداوند هر گاه خیری بر بنده اش بخواهد، به او كم خوابی، كم خوری و كم حرفی را تلقین می كند."
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
از دل نوشته های دوستانی همچون :ان الله بصیر بالعباد-مجنون الزینب (س)- شهاب -خاک نشین-اسکالیوود -اسما-سمیرا-نفسه-موسس مبین
|
|
| 47823 |
نام:
اسکالیوود
شهر:
اهواز
تاریخ:
12/7/2007 3:58:44 PM
کاربر مهمان
|
بسمه تعالی
مردي با پرچم سفيد (قسمت دوم)
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
2 - خروج يمانى
احاديث فروانى به حتمى بودن خروج يمانى دلالت مىكند. از آن جمله حديث عمر بن حنظله كه متن كامل آن را نقل كرديم و سندش را بررسى نموديم.(75)
مرحوم كلينى با سند صحيح از امام صادقعليه السلام روايت كرده كه فرمود: پيش از قيام قائم پنج نشانه است: بانگ آسمانى، سفيانى، خسف، قتل نفسزكيه و يمانى. راوى پرسيد: اگر پيش از آنكه اين نشانهها رخ دهد، يكى از اهل بيت شما خروج كند، آيا ما نيز همراه او خروج كنيم؟ فرمود: نه.(76)
در اين حديث اگر چه لفظ حتمى نيامده، ولى اينكه امامعليه السلام رواى را نهى كرده از اينكه پيش از تحقق اين نشانهها خروج كند، علامت حتمى بودن آن نشانهها مىباشد.
مرحوم كلينى اين حديث را با پنج واسطه از امام صادقعليه السلام روايت كرده كه همه آنها از نظر اهل رجال مورد وثوق مىباشند.(77) علامه مجلسى پس از نقل حديث آن را حسن در حدّ صحيح دانسته و از شهيد ثانى نقل كرده كه او نيز بر صحّت آن گواهى داده است.(78)
امام صادقعليه السلام در حديث ديگرى علائم حتمى را بر شمرده و در ضمن آن فرموده: وَ الَْيمانىُّ مِنَ الَمحتُوم؛ يمانى نيز از علائمحتمى است.(79)
در محضر امام صادقعليه السلام از خروج سفيانى گفتگو شد، امام عليه السلام فرمود: اَنىََّ يَخْرُجْ ذلِكَ؟ وَ لَمَّا يَخرج كاسِرُ عَيْنَيْهِ بِصَنعاء؛ چگونه ممكن است او خروج كرده باشد، در حاليكه هنوز در هم كوبنده ديدگانش از صنعا خروج نكرده است؟(80)
اين حديث سندش قوى نيست. ولى به روشنى دلالت مىكند كه خروج يمانى حتمى است. زيرا بدون يمانى، سفيانى در كار نيست.
پس از بيان حتمى بودن خروج يمانى، به شمارى از ويژگيهاى او در بخش بعدی می پردازیم.
|
|
