اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 34122 |
نام:
علي
شهر:
دبي
تاریخ:
2/13/2007 10:17:23 AM
کاربر مهمان
|
عاشق يك دختري هستم
|
|
| 34121 |
نام:
کریم الباجی
شهر:
اهواز
تاریخ:
2/13/2007 9:59:56 AM
کاربر مهمان
|
و اغوشت اندک برای زیستن .......ای رفیق چرا نمی ایی
|
|
| 34120 |
نام:
یه دانشجو
شهر:
تهران
تاریخ:
2/13/2007 9:55:59 AM
کاربر مهمان
|
...وخدایی که دراین نزدیکیست...لای این شب بوها... بای آن کاج بلند... خداهمین جاست.کنارهمه ما. وقتی بچه های مومن ومذهبی رومیبینم روحم تازه میشه.میفهمم که هنوزآدمایی هستن که...آقاروتنها نذارن.امیدوارم زودتر مولامون بیاد.منتظرش هستیم...
|
|
| 34119 |
نام:
رضا
شهر:
سیدنی - استرالیا
تاریخ:
2/13/2007 9:05:43 AM
کاربر مهمان
|
بگذار تا مقابل روی تو بگذریم دزدیده در شمایل خوب تو بنگریم
گفتی که از خاک بیشترند اهل عشق من از خاک بیشتر نه که از خاک کمتریم
من تازه به این دهکده کوچیک ولی دلنشین اومدم از نیمکره جنوبی این دنیای بزرگ و در اصل کوچیک براتون مینویسم
فقط به شوق وطن
امروز یه جایی کار میکردیم(کار من فضای سبز خونه هاست)صابخونه یه زن خوب و مودبی بود امروز چون روز آخر بود برامون ناهار درست کرد وقتی من یه گاز به غذا زدم متوجه شدم که شبیه به گوشت خوکه از رئیس پرسیدم گفت اره سریع گذاشتم کنار اونم گفت رضا بخور گفتم نه ...
وقتی با زن صابخونه حرف میزد گفت اون نمیخوره اون و هم (اینجا بهش میگن هم) رو ازدست داد و به من گفت رضا تو از دست دادی ولی من بهش گفتم نه من به دست اوردم وقتی من به خاطر اعتقادم کاری نمیکنم من خوشحال می شم مخصوصا اگه یه طرف شکم باشه!
اگه کسی برام بتونه دلیل علمی و عقلی پیدا کنه و بده کامل و جامع که من به اینا دقیقا بگم که چرا اسلام بر ما حرام کرده ممنون
تنگ چشمان نظر به میوه کنند ما تماشا کنان بستانیم
حسبی الله
|
|
| 34118 |
نام:
سید حسین
شهر:
نا کجا آباد
تاریخ:
2/13/2007 8:49:37 AM
کاربر مهمان
|
نقص عقلست آن که بد رنجوری یست
موجب لعنت ، سزای دوری یست
|
|
| 34117 |
نام:
amin 110
شهر:
تهران
تاریخ:
2/13/2007 8:05:12 AM
کاربر مهمان
|
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام صبح همگی بخیر
اللهم عجل لولیک الفرج
خدایا تا ظهور حضرت دوست نگهدار و مدد کن رهبرم را
الهی آمین
|
|
| 34116 |
نام:
...
شهر:
کرج
تاریخ:
2/13/2007 7:43:39 AM
کاربر مهمان
|
دلم گرفته .تبدیل شدم به یه علامت سوال کاشکی یکی جوابامو بده اما باز تبدیلم نکنه به علامت تعجب تبدیلم کنه به نقطه و سوالامو کامل کنه..............
|
|
| 34115 |
نام:
مجيد
شهر:
از كرج
تاریخ:
2/13/2007 1:13:55 AM
کاربر مهمان
|
عشق، عميق و متمركز كننده نيروها و يگانه پرست است و اما هوس، سطحي و پخش كننده نيرو و متمايل به تنوع و هرزه صفت است سقوط ميكنند.
براي آرامش غريزه دوچيز لازم است: يكي ارضاي غريزه در حد حاجت طبيعي و ديگر جلوگيري از تهييج و تحريك آن. انسان از لحاظ حوايج طبيعي مانند چاه نفت است كه تراكم و تجمع گازهاي داخلي آن، خطر انفجار را به وجود مي آورد. در اين صورت بايد گاز آن را خارج كرد و به آتش داد ولي اين آتش را هرگز با طعمه زياد نمي توان سير كرد.
اين كه اجتماع به وسائل مختلف سمعي و بصري موجبات هيجان غريزه را فراهم كند و آن گاه بخواهد با ارضا، غريزه ديوانه شده را آرام كند ميسر نخواهد شد. هرگز بدين وسيله نمي توان آرامش و رضايت ايجاد كرد، بلكه بر اضطراب و تلاطم و نارضايي غريزه با هزاران عوارض رواني و جنايات ناشي از آن، افزوده مي شود.
تحريك و تهييج بي حساب غريزه جنسي عوارض وخيم ديگري نظير بلوغ هاي زودرس و پيري و فرسودگي نيز دارد. از اينجا معلوم مي شود كه عارفان و نكته سنجان ما كه مي گويند: مراد هر كه برآري، مطيع نفس تو گشت/ خلاف نفس كه فرمان دهد چو يافت مراد؛ با روشن بيني و روشن ضميري عارفانه خود به نكاتي برخورد كرده اند كه اين آقايان روانشناس روانكاو كه در عصر علوم، نامشان جهان را پر كرده متوجه نشده اند.
اما اين كه مي گويند: «الانسان حريص علي ما منع منه» مطلب صحيحي است ولي نيازمند به توضيح است. انسان به چيزي حرص مي ورزد كه هم از آن ممنوع شود و هم به سوي آن تحريك شود، به اصطلاح تمناي چيزي را در وجود شخصي بيدار كنند و آنگاه او راممنوع سازند. اما اگر امري اصلاً عرضه نشود ياكمتر عرضه شود، حرص و ولع هم نسبت بدان كمتر خواهد بود. فرويد كه طرفدار سرسخت آزادي غريزه بود، خود متوجه شد كه خطا رفته است، لذت پيشنهاد كرد كه بايد آن را از راه خاص خودش به مسير ديگري منحرف كرد و به مسائل علمي و هنري نظير نقاشي و غيره منعطف ساخت و به اصطلاح طرفدار تصعيد شد.
لذا اميرالمؤمنينعليعليه السلام ميفرمايد:
بنده شهوت، از غلام زر خريد پستتر است!
آثار طبيعي مخرب محرمات جنسي:
محرمات جنسي از جهت مفاسدي كه بر آنها بار است،حرام شدهند والاّ خداوند نميخواهد كه انسان به سختي بيافتد و يا رياضت بكشد!
امام رضا عليه السلام: زنا براي اين حرام شده است كه در آنفساداست. فسادهايي چون قتل انسان، از بين رفتن نسبها، ترك تربيت كودكان، فساد در ارث و امثال اين مفاسد.
امام عليعليه السلام: خدا ترك زنا را واجب نمود بخاطر حفظ نسلها وترك لواط راحرام نمود بخاطر زياد شدن نسلها. ما نمي خواهيم ضرر كنيمتصميم با خود ماست كه جلوي ضررها را بگيريم يا .............يا علي./نويسنده: فاضل خوزستاني وسهيل تقوي
|
|
| 34114 |
نام:
مجيد
شهر:
از كرج
تاریخ:
2/13/2007 1:09:13 AM
کاربر مهمان
|
در مورد غريزه جنسي:
از غرايز بسيار مهمي كه خداوند در ما انسانها قرار داده است، غريزةجنسي است. غريزهاي كه در سن بلوغ بيدار ميشود و ميل انسان به جنسمخالف وآميزش جنسي شروع به فعاليت ميكند. اگر كسي غريزه جنسي نداشته باشد، بيمار ومريض است و وجود اين غريزه در انسان، علامتسلامتي وسالم بودن آن فرد است.
غريزة جنسي مانند آتش سوزاني است كه از اعماق وجود انسان زبانه ميكشد و اگر از حدّ طبيعي تجاوز نمايد و اگر به درستي مهار نشود، قادر است ريشة فضائل اخلاقي، دين و مذهب و سعادت انسان را بخشكاند! عمل اين غريزه آنقدر قوي است كه در واقع مركز تحريكات مستقيم براي تمام آرزوهاي اعضاء مختلف بدن ميگردد.
بزرگترين پرتگاهي كه در راه زندگي انسانها وجود دارد و اغلب باعثسقوط آنان ميشود،هدف برنامههاي ديني و علمي در تربيت جواناناين است كه آنان را در عمل به غريزهها هدايت كرده و از افراط و تفريط بركنارشان دارد.اگر غريزة جنسي محدود گردد و در جاي خود بكار بردهشود، با ساير تمايلات انساني اختلاف و تضادّي نخواهد داشت و جوانانميتوانند با عمل به غريزه جنسي، ساير تمايلات طبيعي و خواهشهايفطري خود را ارضاء نمايند.
ولي در جائي كه كنترلي بر اين غريزه نباشد و انسانها بخواهند آن را آزادانه و به هر صورتي كه مايل باشند عمل كنند، ناسازگاري بين تمايلات شروع ميشود و چون غريزه جنسي از ساير تمايلات قويتر است، اين نبرد به پيروزي غريزه جنسي و شكست ساير تمايلات فطري ميانجامد. تمايلات فطري مانند ميل به پاكدامني، راستي و درستي، امانتداري و وفاي به عهد كنار ميروند و فقط اطفاء غريزه جنسي به صورت هدف درميآيد.
چيزي كه الان در دنياي غرب به صورت يك مسئله طبيعي و عاديدرآمده است! دختران و پسراني كه بندة شهوت و اسير هواي نفسند و در راه جلب لذت و ارضاي غريزه جنسي به همه پستيها و نكبتها تن ميدهند و سرانجام در منجلاب فحشاء و بيعفتي در مورد غريزه جنسي و برخي غرائز ديگر، برداشتن قيود، عشق به مفهوم واقعي را مي ميراند ولي طبيعت را هرزه و بي بند و بار مي كند. در اين مورد هر چه عرضه بيشتر شود هوس و ميل به تنوع افزايش مي يابد. اين كه راسل مي گويد: «اگر پخش عكس هاي مستهجن مجاز بشود پس از مدتي مردم خسته خواهند شد و نگاه نخواهند كرد.»
درباره يك عكس بالخصوص و يك نوع بي عفتي بالخصوص صادق است، ولي درباره مطلق بي عفتي ها صادق نيست يعني از يك نوع خاص بي عفتي خستگي پيدا مي شود ولي نه بدين معني كه تمايل به عفاف جانشين آن شود بلكه بدين معني كه آتش و عطش روحي زبانه مي كشد و نوعي ديگر را تقاضا مي كند و اين تقاضاها هرگز تمام شدني نيست.
بدين نكته بايد توجه كرد كه آزادي در مسائل جنسي سبب شعله ور شدن شهوات به صورت حرص و آز مي شود، ولي ممنوعيت و حريم، نيروي عشق و تعزل و تخيل را به صورت يك احساس عالي و رقيق و لطيف و انساني تحريك مي كند و رشد مي دهد و تنها در اين هنگام است كه مبدأ و منشأ خلق هنرها و ابداع ها و فلسفه ها مي شود. ميان آنچه عشق ناميده مي شود و به قول ابن سينا «عشق عفيف»، و آنچه به صورت هوس و حرص و آز و حس تملك درمي آيد - با اين كه هر دو روحي و پايان ناپذير است- تفاوت بسيار است. عشق، عميق و متمركز كننده نيروها و يگانه پرست است و اما هوس، سطحي و پخش كننده نيرو و مت
|
|
| 34113 |
نام:
خروش!
شهر:
همين دور و برا
تاریخ:
2/13/2007 1:02:16 AM
کاربر مهمان
|
سلام
شب همگی بخیر
التماس دعا...
|
|
