اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 33732 |
نام:
مصطفی ساغریچی
شهر:
تهران
تاریخ:
2/6/2007 11:00:41 AM
کاربر مهمان
|
السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین
سلام به همه دوستان
|
|
| 33731 |
نام:
علی
شهر:
شیراز
تاریخ:
2/6/2007 10:55:25 AM
کاربر مهمان
|
بسم الله انرحمن الرحیم- و مایل است که احساسات ودرک اش را بایکسری اصول وفرضیه هائی با مخاطب خود در میان بگذارد تا به یک احساسات ودرک مشترک برسد ودر ک واحساسات خودش راگاهی امرانه بیان میکند که فردمخاطب راه فرارازان درک واحساسات ندارد.- در شعر قوانین ترکیبات شعری برای مردمان ان سر زمین باید اشنا باشد ومانوس انان گشته باشد – چناچه ترکیبات شعری متعلق به ان سرزمین نباشد- مورد توجه واقع نمیشود. وغالبا ار قوانین شعری که اسوه ها وکعب های شعری پاسدار انا ن هستند تبعیت میکنند. ودر ک واحساسات باید با ملاک ومعیار جامعه هماهنگ باشد- استفاده ار چندزبان شعری چناچه تمام این زبان ها در حد ممتاز نباشد که اقای بتجمن متخصص ان بود یک اش شله قلمکار از اب درمیاید که غالبا شعرا از ان پرهیز دارند.- در جوانی احساسات شدید وعشق کور بفوفور وجود دارد واز چهل سالگی ضعف احساسات پیدا میگردد.- شاعران از یک یک شاعر دلخواه انا ن الگو میگیرند ولو زیاد هم مورد طبع انان نباشد یک تقلید مصنوعی رخ میدهد واز شاعران اقوام دیگرهم چناچه شعر انان چالش بر انگیز باشد در جهت بیان شعری خود شعله میگیرد که امروزه بنام جهانی شدن مشهور است که به این معنی است که در موضوع واحد از همدیگر الهام وشعله میگیرند. با کمی دقت متوجه میشویم این حصوصیات در قران عزیز نیست گرچه من معتقد هستمکه پیامبر اکرم که هزاران شعرهای تمجیدی خداوند بر ایشان باد وائمه اطهار به تمام رموز واسرارشعری قرا ن توسط خداوند منان اگاه هستند چون ان رموز متلق به خداوند جل وجلاله بوده است ودر نظر گرفتن پاره ای ملاحظات از گفتن انا خوداری کردند ودر ضمن مهارت عظیمی را میطلبد که از عهده انسان خارج است.و دلیل واضح ان این است که انسان بسیارکم از ان رموز را پی برده است وبسیار کم از قران شعله گرفته است واین دال بر پیچیدگی ان است ولی با این وجود قران سخت ورد توجه انسان وبسیار روان وبسیار ایجاد انس تا. ثیر گذار است وانسان را بعوالم بسیار جدید این دنیائی وان دنیائی سوق میدهد ودر ک واحساسات بسیار متعالی که در مخیله اعراب ان زمان وحتی ملل ان زمان وجود نداشت سوق میدهد
|
|
| 33730 |
نام:
علی
شهر:
شیراز
تاریخ:
2/6/2007 10:55:00 AM
کاربر مهمان
|
بسم الله انرحمن الرحیم- و مایل است که احساسات ودرک اش را بایکسری اصول وفرضیه هائی با مخاطب خود در میان بگذارد تا به یک احساسات ودرک مشترک برسد ودر ک واحساسات خودش راگاهی امرانه بیان میکند که فردمخاطب راه فرارازان درک واحساسات ندارد.- در شعر قوانین ترکیبات شعری برای مردمان ان سر زمین باید اشنا باشد ومانوس انان گشته باشد – چناچه ترکیبات شعری متعلق به ان سرزمین نباشد- مورد توجه واقع نمیشود. وغالبا ار قوانین شعری که اسوه ها وکعب های شعری پاسدار انا ن هستند تبعیت میکنند. ودر ک واحساسات باید با ملاک ومعیار جامعه هماهنگ باشد- استفاده ار چندزبان شعری چناچه تمام این زبان ها در حد ممتاز نباشد که اقای بتجمن متخصص ان بود یک اش شله قلمکار از اب درمیاید که غالبا شعرا از ان پرهیز دارند.- در جوانی احساسات شدید وعشق کور بفوفور وجود دارد واز چهل سالگی ضعف احساسات پیدا میگردد.- شاعران از یک یک شاعر دلخواه انا ن الگو میگیرند ولو زیاد هم مورد طبع انان نباشد یک تقلید مصنوعی رخ میدهد واز شاعران اقوام دیگرهم چناچه شعر انان چالش بر انگیز باشد در جهت بیان شعری خود شعله میگیرد که امروزه بنام جهانی شدن مشهور است که به این معنی است که در موضوع واحد از همدیگر الهام وشعله میگیرند. با کمی دقت متوجه میشویم این حصوصیات در قران عزیز نیست گرچه من معتقد هستمکه پیامبر اکرم که هزاران شعرهای تمجیدی خداوند بر ایشان باد وائمه اطهار به تمام رموز واسرارشعری قرا ن توسط خداوند منان اگاه هستند چون ان رموز متلق به خداوند جل وجلاله بوده است ودر نظر گرفتن پاره ای ملاحظات از گفتن انا خوداری کردند ودر ضمن مهارت عظیمی را میطلبد که از عهده انسان خارج است.و دلیل واضح ان این است که انسان بسیارکم از ان رموز را پی برده است وبسیار کم از قران شعله گرفته است واین دال بر پیچیدگی ان است ولی با این وجود قران سخت ورد توجه انسان وبسیار روان وبسیار ایجاد انس تا. ثیر گذار است وانسان را بعوالم بسیار جدید این دنیائی وان دنیائی سوق میدهد ودر ک واحساسات بسیار متعالی که در مخیله اعراب ان زمان وحتی ملل ان زمان وجود نداشت سوق میدهد
|
|
| 33729 |
نام:
علی
شهر:
شیراز
تاریخ:
2/6/2007 10:52:57 AM
کاربر مهمان
|
بسم الله الرحمن الرحیم-به بهانه اعجاز قران مجید-شعر درجهان از یکسری قواعد کلی تبعیت میکند که اقای ادام کرسیش در تحلیل شعرشاعر معروف امریکائی- انگلیسی تباراقای جان بتجمن بسیاری از این قواعد را بدست میدهد که در متن این مقاله منعکس است.که اگر برخلاف ان اگر عمل شود جز حرمان وبی اعتنائی نتجه ای بدست نمی اید ولی قران بر خلاف همان قواعد عمل کرده است در حالیکه بیش از همه کتب شعری چالش برانگیز و دلربا و تاثیر گذار ومانوس است ومیتوان به راحتی به اعجاز قران پی برد- شعر همیشه متعلق به یک خاک است- انسان شاعرمیکوشدخصوصیات درک واحسا س جامعه اش را که در اوتاثیر عمیق گداشته است وگاهی عوامل غریزی که دراوج ان عشق که تاثیر خرد کنند دارد بیان کند شاعر بدنبال پیدا کردن نقاط ضعف شعری متعلق به شاعران خاک خودش است تا انرا بهبود ببخشد- شاعر همیشه متعلق به زمان خودش است- شاعر به سنت ها – احساسا ت –درک وخصوصیات تیپ جامعه اش-خصوصیات محل اش دلبسته است. وبه دان عشق میورزد انگیزه ها باعث شعر سرودن میشود انگیزه ها رابیشتر طبقه متوسط جامعه بوجود میاورند. طبقه متوسط جامعه میتواند یک سری انگیزه ها را سمی ویا تعالی ببخشد- متاسفانه تا دوقرن پیش مذهب کمتر مورد توجه بوده است.و باید گفت در جامعه وادبیات شعری عصر جاهلیت مذهب جایگاهی ندارد-بسیار نقش ضعیفی دارد- شاعر ابعاد وموضوعاتی را انتخاب میکند . شعر خود محدود به ان میکند تا در ان قوی شود- مثل رجز خواندن – عاشقانه سرودن- افتخارا ت ملی را بیان کردن- شرح حال خود دادن که بقول ایشان نقش بارز دارد.- بیان صمیمی تمجیدی عاشقانه با زنان که بتجمن تا اخر عمر گرفتار کرده بوده است.- پیدا کردن طرق مختلف بیان مضوعات مثل لطیفه- طنز-حماسی-شوخی – اهنین-وغیره وباید بتواند تمام احساست ودرک خودش ار دران طرق بگنجاند که کار بسیار مشگل وتخصصی است- شاعر باید یکزبان شعری انتخاب کند ودرک خودش را که سوار براحساست است به ان زبان برگرداند- غالبا زبان های اولیه شاعر اهنین است که حتی کلمات بخوبی ادا نمیشود وترتیل لازم را ندارد وبه یک ریتم مناسب نزدیک نیست.- شاعر باید در فرم –وریتم- وبیان شعری به تخصص برسد. وکم کم به یک زبان صمیانه با ریتم مناسب در حد متوسط نه به معنای متوسط کلام یا نه خوب نه بدبلکه به معنای متوسط از لحاظ افراط وتفریط ست پیدا کند نه باید زیاد دروغ گفت یا غلو کرد وزیاد ریشخند کردو باید مسائل ان زبان را حل کند- شاعر غالبا مطالبی که به به اسودگی میتواند بگوید واشنائی کامل دارد بیان میکند
|
|
| 33728 |
نام:
انتظار
شهر:
دلتنگي
تاریخ:
2/6/2007 10:27:28 AM
کاربر مهمان
|
بهترين چيز رسيدن به نگاهي است كه از حادثه عشق تر است(سهراب سپهري)
|
|
| 33727 |
نام:
عاشق
شهر:
شیراز جنت طراز
تاریخ:
2/6/2007 10:27:20 AM
کاربر مهمان
|
از مطلب های اقا احسان ممنونم .اجرت با خدای حسین... التماس دعا .......
|
|
| 33726 |
نام:
انتظار
شهر:
دلتنگي
تاریخ:
2/6/2007 10:22:20 AM
کاربر مهمان
|
براي كسي كه بي نام
چرا اين جوري مي نويسد لطف كنيد هر چي در ذهنتون براي خودت نگه دار چون فكر مي كنم براي كسي جز خودت مهم نباشه اگه مي خواهي انتفاد كني راه هاي ديگه هم هست نه اين كه فكر نكرده هر چي به ذهنت رسيد وبگي حدافل عفت كلام رو داشته باش
|
|
| 33725 |
نام:
حف
شهر:
تهران
تاریخ:
2/6/2007 9:56:03 AM
کاربر مهمان
|
آقاجان کمکم کن
|
|
| 33724 |
نام:
mj
شهر:
pa
تاریخ:
2/6/2007 9:52:08 AM
کاربر مهمان
|
يك عمر زحمت ميكشيم كه اولاد آدم را گمراه كنيم ولي اگر آنها توبه كنند خدا از تقصيرشان ميگذرد و همه رشته هاي ما پنبه ميشود، حالا چه كنيم ؟ هر كدام از آنها پيشنهادي كردند و شيطان آن را نپسنديد تا بالاخره الخناس. خناس به معناي تأخير اندازنده است گفت كه من يك فكر اساسي دارم و آن اين است كه اگر پسر آدم واقعا توبه كند و بازگشت كند خدا از گناهش ميگذرد، اما ما كاري ميكنيم كه او توفيق توبه كردن پيدا نكند و هر وقت خواست توبه كند و گذشته ها را جبران كند و به فكر قيامت و قبر و حساب و كتاب بيفتد به او القا ميكنيم كه حالا هنوز زود است، تو هنوز جوان هستي، چند سال ديگر هم صبر كن و خوش باش بعد توبه كن، تا اين كه هنگام مرگ او ميرسد و او چون نمي داند مرگش چه موقع است بالاخره موفق به توبه نمي شود، وقتي كه خناس چنين پيشنهادي كرد شيطان خوشحال شد و اين مأموريت را تا روز قيامت به او داد.توجه داشته باشيد كه ما هيچ گاه از عزرائيل قول نگرفته ايم كه مثلا تا پنجاه يا شصت سال ديگر عمر كنيم، هر لحظه ممكن است كه مرگ ما برسد، به هرحال خدا راه توبه را براي حضرت آدم باز كرد "بسط الله سبحانه له في توبته" "و لقاه كلمة رحمته" و كلمه رحمت خودش را به او القا كرد كه به وسيله آن توبه اش قبول شود.
كلمه رحمت كه خداوند القا كرد چه بود؟
در روايتي بيان شده كه كلمه رحمت اين دعاست : "لا اله الا انت سبحانك اللهم و بحمدك عملت سوء و ظلمت نفسي فاغفر لي و انت خير الغافرين" تا آخر دعا
كريما!
در بلنداي نمازم
فرش وجودم را
از گرد شك مي تكانم
و بيراهه هاي وهم را مي گذرانم
الهي!اين نماز،
از شوق نيم نگاه عاشقانه توست
نه از سر چشم داشت من,فقط براي توست
تو كه باران مهرت
بر سجاده نمازم باريدن گرفته است
اي محبوب من!وجودم را حفظ كن
تا در گلستان عشق پژمرده نشود
و نگذار دستان قنوتم بر زمين افتد
اي مهربان ترين مهربانان!
|
|
| 33723 |
نام:
mj
شهر:
pa
تاریخ:
2/6/2007 9:36:03 AM
کاربر مهمان
|
پيمان الهي و عهد بندگي را پيوسته به ياد آوريم و از شيطان تبعيت نكنيم
أَلمْ أَعهدْ إِليكمْ يا بني آدَمَ أَنْ لا تعبدُوا الشيطانَ إِنهُ لكمْ عدُوٌّ مبينٌ وَأَنْ اعبدُوني هذَا صرَاطٌ مستقيم60-61/يس
اي فرزندان آدم، آيا با شما عهد نكرده بودم كه شيطان را مپرستيد، كهاو دشمن آشكار شماست؟ و اينكه مرا بپرستيد؟؛ اين است راه را
|
|
