اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 33202 |
نام:
Esmaeil Alidadi
شهر:
اسلامشهر
تاریخ:
1/27/2007 9:01:15 PM
کاربر مهمان
|
ضمن عزاداری سالارشهیدان"امام حسین(ع)"كه افضل عبادات است بياييد به اين نكته نيز توجه داشته باشيم كه ""هدف امام حسین(ع) از قیام کربلا نماز وامربه معروف ونهی از منکر بود""وحتي ايشان و همراهانش درعاشورانيز نمازرابه صورت جماعت به پاداشتند
|
|
| 33201 |
نام:
./.
شهر:
./.
تاریخ:
1/27/2007 8:55:16 PM
کاربر مهمان
|
تفكيك حكومت و ولايت و شكل گيري قيام عاشورا
ـ از سال 11 هجري كه پيامبر اسلام رحلت نمود تا سال 60 هجري كه معاويه فوت كرد چهل و نه سال طول كشيد اين سالها به تفكيك حاكميت به شرح ذيل است:
1- سال 11 هجري رحلت پيامبر اسلام
2- سال13 هجري فوت ابابكر، مدت خلافت: 2 سال و 3 ماه و 10 روز
3- سال 23 هجري قتل عمر، مدت خلافت: 10 سال و 6 ماه و 4 روز
4- سال 35 هجري قتل عثمان، مدت خلافت: 13 سال (8 ماه كم)
5- سال 40 هجري شهادت علي (ع)، مدت حكومت: 4 سال و 9 ماه و 8 روز يا 5 سال و 3 ماه و 7 روز
6- سال 41 هجري صلح امام حسن (ع) با معاويه و بيعت مردم با معاويه در همان سال در بيت المقدس
7- سال 60 هجري فوت معاويه، مدت حكومت: 19 سال و 8 ماه.
در اين سالها دو جريان مشخص در تاريخ اسلام شكل گرفت. نماد يك جريان «يزيد بن معاويه» است كه در سال 60 هجري پس از پدرش به حكومت رسيد و نماد جريان ديگر حسين بن علي (ع) است كه در محرم سال 61 هجري در ماههاي اوليه حكومت يزيد به دست او به شهادت رسيد...دو جريان پيامبري (ولايت) و پادشاهي (حكومت) دو دهه نخست پس از رحلت پيامبر اسلام با خانه نشيني علي (ع) و حكومت معاويه در شام در سال پنجم از خلافت عمربن خطاب چهره اي مشخص يافت. يك جريان بر اصول اسلامي و احكام قرآني و سنت پيامبري پاي مي فشرد و جريان ديگر به حكومت و قدرت مي انديشيد. ..
ـ معاويه 22 سال حاكم شام (سوريه كنوني)بود اززماني كه برادرش يزيد بن ابي سفيان فوت كرد و عمر در سال پنجم حكومت خود معاويه را به شام فرستاد و پس از شهادت اميرمومنان از سال 40 تا 60 هجري 42 سال حاكم قلمرو اسلامي بود اين سالهاي طولاني سالهاي استقرار پادشاهي حذف و طرد حاكميت اسلامي بود. (1)
اين دو جريان تاكنون ادامه يافته است و هيچ يك از آن دو نتوانسته است بر ديگري غلبه يابد. گاهي پادشاهان جا را براي جامعه دينداران و فرزندان ولايت تنگ نموده اند و به كشتار آنها پرداخته اند و گاهي نيز دينداران و پيروان ولايت توانسته اند حاكميت را از آن خود كنند و به رواج احكام دين عقلانيت ديني و عرفان ديني پرداخته اند به نظر مي رسد با گسترش آموزه هاي ديني در سه سطح عمل ديني،عقلانيت ديني و عرفان ديني جوامع مسلمان ضرورت جمع ميان ولايت و حاكميت را احساس نموده اند.
1-(پيام آور عاشورا/ مهاجراني/ ص 11)
|
|
| 33200 |
نام:
شلمچه دلتنگ
شهر:
همین نزدیکی ها...
تاریخ:
1/27/2007 8:45:16 PM
کاربر مهمان
|
سلام....
باورم نمي شه....
دوباره شهدا صدامون كردن...دوباره فكه...دوباره شلمچه....شلمچه...شلمچه.....
دوباره چزابه دوباره طلائيه.....
خدايا!!!!
هنوزم باورم نمي شه.....
دوستاي خوب اهل دليم!
توروخدا دعا كنيد ما به سلامت بريم كربلاي ايران و برگرديم....
خدايا شكرت...
همين
ياالله
|
|
| 33199 |
نام:
شیفته
شهر:
آشفته
تاریخ:
1/27/2007 8:29:17 PM
کاربر مهمان
|
دوستان خوب سلام
خیلی که احساس تنهایی می کنم از خدا کمک می خواهم منو یاد شما می اندازد تا درد دل کنم .
کی می دونه چطور می شه آدم همسرش را از بعضی عادتهای بد جدا کنه مثل دوست بازی و سیگار کشیدن و .....
خدا به همه کمک کنه به من هم صبر و آگاهی بده.
|
|
| 33198 |
نام:
علی شریعتی
شهر:
مزینان_کویر
تاریخ:
1/27/2007 6:44:42 PM
کاربر مهمان
|
"کل شهر محرم وکل یوم عاشوراوکل ارض کربلا"
در قبایل عرب همواره جنگ بود،اما مکه،زمین حرام بودوچهار ماه رجب،ذیقعده،ذی الحجه ومحرم،زمان حرام،یعنی که در آن جنگ حرام است.دو قبیله که با هم می جنگیدند،تا وارد ماه حرام می شدند،جنگ را موقتا تعطیل می کردند،اما برای آن که اعلام کنند که در حال جنگندواین آرامش از سازش نیست،ماه محرم رسیده است وچون بگذرد،جنگ ادامه خواهد یافت،سنت بودکه برقبه ی خیمه ی فرمانده ی قبیله،پرچم سرخی می افراشتند تا دوستان،دشمنان ومردم،همه بدانندکه جنگ پایان نیافته است.
آنها که به کربلا می روند،میبینند که جنگ با پیروزی یزید پایان گرفته و بر صحنه ی جنگ،آرامش مرگ سایه افکنده است.اما باید ببینند که بر قبه ی آرامگاه حسین پرچم سرخی در اهتزاز است.
بگذار این ((سالهای حرام بگذرد))!
|
|
| 33197 |
نام:
قاسم
شهر:
تهران
تاریخ:
1/27/2007 5:52:59 PM
کاربر مهمان
|
تاکی دروغ ودو رنگی خسته شدم
|
|
| 33196 |
نام:
مینا
شهر:
اردستان
تاریخ:
1/27/2007 5:19:28 PM
کاربر مهمان
|
سلام
من توی یک کتاب خوندم که "آیت الله بحجت موقعی که درس میخواندند یعنی دانشجو بودند طوری درس استاد را جواب میدادند که همه فکر میکردند ایشان تمام طول روز را درس خوانده اند و وقتی به نماز می ایستادند همه فکر می کردند ایشان تمام طول روز را به نماز سپری خواهند کرد"
من خیلی متاثر شدم ولی نمی دانم چه گونه می توان به این مرحله یا حد اقل کمی از آن رسید کمکم کنید
مرسی
|
|
| 33195 |
نام:
حسین
شهر:
ب
تاریخ:
1/27/2007 4:57:50 PM
کاربر مهمان
|
علت ترغيب ائمه به اقامه عزاي حسين (ع):
هيچيك از تكاليف شرعي بدون حكمت نيست و منظور از عزاداري هم اين نبوده كه همدردي با حضرت زهرا(س) و پيامبر(ص) كنيم. هر اندازه گريه و زاري كنيم تسلّي خاطر آنها نيست، چرا كه آرزوي همگي آنها شهادت بوده و اينطور نيست كه آنها هم هنوز در اندوه و ماتم باشند، البته منتظر قيام حضرت ولي(عج) مي باشند تا انتقام ظلم را بگيرند. لذا اگر به آن نيت بگوئيم آنها و عقايد اسلام را كوچك شمرده ايم بلكه مقصود اين است كه كربلا به صورت يك مكتب تعليمي و ترتيبي زنده بماند و تا اين روحيه شهادت طلبي زنده است، اسلام و انسانيت زنده خواهد ماند.
|
|
| 33194 |
نام:
مصطفی ساغریچی
شهر:
تهران
تاریخ:
1/27/2007 4:36:13 PM
کاربر مهمان
|
جان به قربان ساقی کوثر
|
|
| 33193 |
نام:
عاشق
شهر:
دیار عشق
تاریخ:
1/27/2007 4:34:24 PM
کاربر مهمان
|
الا اي قطره ي اشكي كه بر مژگانم آويزي
هزاران عقده بگشا يي اگر بر دامنم ريزي
چه مي خواهي چه مي جويي چه مي گويي
كه گه بر ديده بنشيني و گه بر دامنم ريزي
--------------------------------------
هر كس را نتوان گفت كه صاحب نظر است
عشق بازي دگر و نفس پرستي دگر است
|
|
