اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 31892 |
نام:
مقداد
شهر:
اهواز
تاریخ:
12/26/2006 11:43:18 PM
کاربر مهمان
|
4. آثار و فوايد تقوا
الف ) نيل به مقصود: قال على عليه السلام : اعلموا انّه من يتّق اللّه يجعل له مخرجا من الفتن ونورا من الظلم ويخلّده فيما اشتهت نفسه ونيل له منزلة الكرامة عنده (674)
آگاه باشيد كسى كه تقوا پيشه كند، خداوند براى او راهى در جهت رهايى از فتنه ها فراهم خواهد ساخت و در گمراهى ها نور و بصيرتى را به او ارزانى مى دارد و وى را بدانچه كه تمايل دارد نايل خواهد ساخت و در جوار خويش جايش خواهد داد.
ب ) مصونيت : قال على عليه السلام : اعلموا عباداللّه ان التقوى حصن حصين و الفجور حصن ذليل (675) بندگان خدا! بدانيد كه تقوا دژ مستحكم الهى است و گناه و تبهكارى ، جايگاه ذلت و خوارى است .
ج ) درمان : قال على عليه السلام : انّ تقوى اللّه دواء داء قلوبكم وبصر عمى افئدتكم و شفاء مرض اجسادكم وصلاح فساد صدروكم وطهور دنس انفسكم و جلا غشاء ابصاركم (676) تقوا دواى درد قلب و روح و مايه بينايى ديدگان دل و باعث درمان بيمارى و روان و نيز سبب طهارت و پالايش دل از آلودگى هاست .
د) عزت : قال النبى صلّى اللّه عليه و آله من اراد ان يكون اعزّ الناس فليتّق اللّه (677)
كسى كه مى خواهد عزيزترين افراد باشد بايد تقوا الهى را پيشه خود سازد.
ه) تقويت اوصاف نفسانى :
قال على عليه السلام : العقل شجرة اصلها التّقى و فرعها الحياء و ثمرتها الورع فالتقوى تدعوا الى خصال ثلاث الى التفقّه فى الدين و الزهد فى الدنيا و الانقطاع الى اللّه تعالى ...(678) عقل درختى است كه ريشه آن تقوا و شاخه آن حيا و ميوه آن ورع و پارسايى است . پس تقوا آدمى را به سه خصلت فرا مى خواند: آگاهى در دين زهد و بريدن از دنيا و الفت به لقاءاللّه .
دعا و نيايش
يكى از اهداف مهمّ تربيت در قرآن كريم ، نيايش است . دعا و درخواست از خداوند را مى توان گرايش روحى انسان به مبداء هستى دانست كه به صورت تضرّع و درخواست و طلب نصرت بروز مى كند. دعا و خواستن قلبى ، حالتى عرفانى است كه در آن وجود انسان مجذوب خداوند مى گردد.
استاد شهيد مرحوم مطهرى مى گويد: دعا هم طلب است هم مطلوب ، هم وسيله است و هم غايت هم مقدّمه است و هم نتيجه اولياى خدا هيچ چيز را به اندازه دعا خوش نداشتند. همه خواهش هاى خويش و آروزهاى دل را با محبوب واقعى در ميان مى گذاشتند و بيش از آن اندازه كه به مطلوب هاى خود اهميت مى دادند به خود طلب و راز و نياز اهميت مى دادند، هيچ گونه احساس خستگى و ملالت نمى كردند اگر دعا از حدّ لقلقه زبان بگذرد و دل با زبان هماهنگى كند و روح انسان به اهتزاز آيد، يك روحانيت بسيار عالى دارد مثل اين است كه انسان خود را غرق در نور مى بيند.(679)
دعا در قرآن
1. دعا يك نوع عبادت است . و قال ربكم ادعونى استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين (680) پروردگار شما گفته است : مرا بخوانيد تا دعاى شما را اجابت كنم كسانى كه از عبادت من تكبر مى ورزند به زودى با ذلّت وارد دوزخ مى شوند.
2. اگر دعا نبود خداوند به انسان ها اعتنا نمى كرد. قل ما يعبواءبكم ربّى لولا دعاؤ كم (681) بگو: پروردگار من به شما اعتنا نمى كند اگر دعاى شما نباشد.
3. خداوند دعاها را مستجاب مى كند. و اذا ساءلك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع ...(682) هرگاه بندگان من از تو سؤ ال كنند درباره من ، به درستى كه من نزديك هستم و خواسته دعا كننده را اجابت خواهم كرد.
آداب و شرايط استجابت
الف ) دعا از روى خوف و طمع : و ادعوه خوفا و طمعا ان رحمة اللّه قريب من المحسنين (683)
|
|
| 31891 |
نام:
بی قرار
شهر:
تهران
تاریخ:
12/26/2006 10:53:30 PM
کاربر مهمان
|
سلام به همگی دوستان!
حسین آقای کیمیا ناشناس خروش بزرگوار بهنام عزیز و سرنای بزرگوار!
خیلی خوش اومدید....غیبت هاتون زیاده ها!!!!
کماکان به بقیه ی رفقا هم ارادتمندیم...
غرض از مزاحمت:
اگه خدا بخواد ما فردا عازم مشهد هستیم...به یاد همه تون هم هستیم....
شما هم ما رو یاد کنید روز عرفه.
یاعلی.
داداش کوچیکتون بی قرار.
|
|
| 31890 |
نام:
علیرضا تاجیک
شهر:
تهران
تاریخ:
12/26/2006 10:45:36 PM
کاربر مهمان
|
چند روزی که در این خانه غم مهمانی
با ادب باش که خاصیت مهمان ادب است
|
|
| 31889 |
نام:
علیرضا تاجیک
شهر:
تهران
تاریخ:
12/26/2006 10:45:31 PM
کاربر مهمان
|
چند روزی که در این خانه غم مهمانی
با ادب باش که خاصیت مهمان ادب است
|
|
| 31888 |
نام:
حسین کیمیا
شهر:
تبریز
تاریخ:
12/26/2006 9:27:59 PM
کاربر مهمان
|
سلام بر همگی
خدا را خواهیم داشت ان مو قع که...؟
اگر درک واحساس کنیم که بزرگترین عبادت و پرستش خدا،
اسیب و ازار نرساندن به افریده های اوست که کافیست..
(یاحق)
|
|
| 31887 |
نام:
حسین کیمیا
شهر:
تبریز
تاریخ:
12/26/2006 9:16:25 PM
کاربر مهمان
|
سلام بر همگی
خدا را خواهیم داشت ان مو قع که...؟
اگر درک واحساس کنیم که بزرگترین عبادت و پرستش خدا،هست!
اسیب و ازار نرساندن به افریده های اوست کافیست..
(یاحق)
|
|
| 31886 |
نام:
mj
شهر:
pa
تاریخ:
12/26/2006 9:05:56 PM
کاربر مهمان
|
name از city قابل شما رو نداشت.
سوره حمد ,آيه اول
In the name of Allah,
the beneficent(صاحب كرم)
the merciful(رحيم بخشايشگر)
All praise(ستايش)
is due to Allah,
the Loard (فرمانروا ,مالك )
of the worlds(جهانيان )
دو چيز را هميشه به ياد داشته باش : خدا و خانواده
دو چيز را هميشه دوست بدار : مردم و ميهن
دو چيز را همواره داشته باش : فروتني و سخاوت
درباره دو چيز همواره فکر کن : زندگي و آينده
دو چيز را همواره از خود دور کن : سستي و نفسانيت
همواره دوچيز را کنترل کن : زبان و خشم
همواره با دوچيز مشورت کن :قلب و ذهن
دو چيز را همواره خالص شمار : انديشه و عمل
دو چيز را همواره آرزو کن : سلامتي و توانگري
دو چيز را علنا اعلام و اظهار کن : برادري و آزادي
براي دو چيز زندگي کن :خدمت و عبادت
و براي دوچيز بمير :عزت و شرافت
|
|
| 31885 |
نام:
Mohammad
شهر:
Ardebil
تاریخ:
12/26/2006 8:46:01 PM
کاربر مهمان
|
salam
delam gerefte bood, badesh site u ro didam, yekam khosham umad.
kash adam midoonest chegadr bayad sabr dashte bash
kash mishod!
|
|
| 31884 |
نام:
حسن
شهر:
تهران
تاریخ:
12/26/2006 8:30:43 PM
کاربر مهمان
|
خدایا مرا به حال خود وانگذار که من بی تو هیجم.مگر نگفتی بیا ید به سوی من پس .....
|
|
| 31883 |
نام:
الهه
شهر:
اصفهان
تاریخ:
12/26/2006 7:11:30 PM
کاربر مهمان
|
ای سفر کرده دلم بی تو بفرسود بیا
غمت از خاک درت بیشترم سود بیا
مایه ی راحت و اسایش دل بودی تو
تا برفتی تو دلم هیچ نیاسود بیا
ای پادشه خوبان
دل بی تو به جان امد
وقت است که باز ایی
|
|
