هرچه می خواهد دل تنگت بگو
نام:
ایمیل:  اختیاری
شهر:  
درج مطلب
کد امنیتی:
CAPTCHA code image
Change the code
   

کاربر گرامی! مطالب شما پس از تایید مدیر حرف دل در این صفحه نمایش داده می شود.

اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
 هرچه می خواهد دل تنگت بگو
31062
نام: قاسم
شهر: بهبهان
تاریخ: 12/9/2006 5:08:59 PM
کاربر مهمان
  fowers
31061
نام: رزیتا
شهر: کرج
تاریخ: 12/9/2006 4:22:12 PM
کاربر مهمان
  سلام به همه به هر کسی که یه قلب مهربون خدا توی سینه اش به امانت گذاشته.از همه التماس دعا دارم.هر وقت دارید با خدا راز و نیاز می کنید من و فراموش نکنید.بدونید یکی نیازمند دعا های شماست
یارب بر خلق تکیه گاهم نکنی
محتاج گدا و پادشاهم نکنی
موی سیه ام سفید کردی به کرم
با موی سفید رو سیاهم نکنی
31060
نام: اوا
شهر: تنهايي
تاریخ: 12/9/2006 3:05:57 PM
کاربر مهمان
  هر شب با هزار سبد ارزوي كال به يادت جوانه مي زنم و بر روي بلنداي درخت تنهايي در عمق لحظه ها فرو ميروم غريبانه پلكهايم را روي هم ميزارم وبي ان كه طلوع جمالت در من درخشيده باشد غروب ميكنم
احسان جان من به خد اخيلي عشق مي ورزم ولي مي دونم هنوز به اون حد كه عاشق واقعي باشم نرسيدم اگه به خدا اعتقاد نداشتم الان تنهاي تنها بودم اما يكي رو مي خوام كه بتونم باهاش حرف بزنم صداشو بشنوم من با خدا حرف ميزنم دردو دل مي كنم ولي صداشو نمي شنوم نمي دونم چرا جوابمو نمده چرا.............
31059
نام: مقداد
شهر: اهواز
تاریخ: 12/9/2006 3:02:48 PM
کاربر مهمان
  علما حاكمان بر مردم هستند.
امام علي (ع)

سخنان امام خميني:

*قضيه ولايت فقيه يك چيزى نيست كه مجلس خبرگان ايجاد كرده باشند. ولايت فقيه يك چيزى است كه خداى تبارك و تعالى درست كرده، همان ولايت رسول الله است و اينها از ولايت رسول الله هم مى‏ترسند. شما بدانيد كه اگر امام زمان سلام الله عليه حالا بيايد، باز اين قلم‏ها مخالفند با او و آنها هم بدانند كه قلم‏هاى آنها نمى‏تواند مسير ملت ما را منحرف كنند.

*بهترين اصل در اصول قانون اساسى اين اصل ولايت فقيه است.

*ولايت فقيه از روز اول تا حالا بوده، زمان رسول الله تا حالا بوده.

*در مورد رهبرى، ما كه نمى‏توانيم نظام اسلامى‏مان را بدون سرپرست رها كنيم، بايد فردى را انتخاب كنيم كه از حيثيت اسلامى‏مان در جهان سياست و نيرنگ دفاع كند.

*همين ولايتى كه براى رسول اكرم - صلى الله عليه و آله و سلم - و امام در تشكيل حكومت و اجرا و تصدى اداره هست، براى فقيه هم هست.
31058
نام: محسن (ارمیا)
شهر: تهران
تاریخ: 12/9/2006 2:30:08 PM
کاربر مهمان
  به نام او
سید مرتضی،الان فقط از تو یک خاطره مانده. ولی نه خاطره ،نه . شاید خیلی ها بخندند به حرف من . ولی تو هنوز زنده ای . من این را زمانی فهدیدم که تو داشتی لبخند می زدی به من در فکه . سید نمی دانم الان دقیقا کجایی یعنی چرا میدانم ولی گیجم گیجم از خودم که لاک کثیف منیت دور قلبم را گرفته آن بالاها که هستی سلام مرا به خدا برسان روی ماه حسین را هم ببوس.
یا علی
31057
نام: معصومه
شهر: رشت
تاریخ: 12/9/2006 2:24:12 PM
کاربر مهمان
  برای من تلفن میزنه
31056
نام: ثریا
شهر: ارومیه
تاریخ: 12/9/2006 2:20:58 PM
کاربر مهمان
  دوست پسرم صابر نیتش برای من خیر است یا نه
آیا قسمت من است یا نه
31055
نام: ثریا
شهر: ارومیه
تاریخ: 12/9/2006 2:17:23 PM
کاربر مهمان
  دوست پسرم صابر نیتش برای من خیر است یا نه
آیا قسمت من است یا نه
31054
نام: مسافر
شهر: مسافرخانه
تاریخ: 12/9/2006 2:03:48 PM
کاربر مهمان
  سلام ما ردر اينجا لازم مى‏دانيم از حضرت آية‏الله سيد على شفيعى كه زحمت نگارش اين مقاله را متحمل شدند، سپاسگزارى كنيم.

1. مهدويت‏شخصيه و نوعيه
در باب مهدويت عقيده مذهب شيعه اين است كه مهدويت‏خاصه صحيح و مقبول است و به تعبير ديگر آنچه مورد پذيرش است مهدويت‏شخصيه است نه مهدويت نوعيه.

لكن بعضى از صوفيه و عرفا قائل به مهدويت نوعيه بوده يا هستند. به اين معنا كه عقيده دارند در هر عصرى و دوره‏اى بايد يك مهدى وجود داشته باشد كه ويژگيها و خواص مهدويت و هادويت را داشته باشد و مى‏گويند هيچ عصرى خالى از يك مهدى هادى نيست و ضرورتى هم ندارد كه مشخص شود از نسل چه كسى است و چه خصائصى را داراست؟ (1) اين عقيده بعضى صوفيه و عرفا است كه البته از نظر ما نامفهوم بلكه مردود است. عقيده مبرهن و مستدل مذهب شيعه آن است كه مهدويت، مهدويت‏شخصيه است، يعنى يك فرد است كه مهدى اين امت است و موعود امتها و ملتها است و ابعاد و ويژگيهاى او مشخص است. خانواده‏اش، پدر و مادرش، محل ولادت و غائب شدن و نشانه‏هاى ظهورش و حتى خصوصيات جسمى او و در يك كلام همه ابعاد مربوط به او اعلام شده است و با اين مشخصات و ويژگيهاى ذكر شده، ما فقط يك مهدى را قبول داريم. آرى يك فرد به عنوان مهدى است كه واجد و جامع تمامى اين خصائص و ويژگيها و نشانه‏ها است.

براى آنكه مفهوم مهدويت نوعيه مقدارى روشنتر شود، به اشعارى از ملاى رومى درباره امام حى غائب دقت كنيد كه مى‏گويد هر دورى يك ولى دارد ولى ما معتقديم كه در تمام ادوار و اعصار تنها و تنها يك ولى هست ملاى رومى مى‏گويد:

پس به هر دورى وليى قائم است تا قيامت آزمايش دائم است هر كرا خوى نكو باشد برست هركسى كوشيشه‏دل‏باشدشكست پس امام حى قائم آن ولى است خواه‏از نسل عمر،خواه از على‏است مهدى و هادى وى است اى راه جو هم‏نهان و هم نشسته پيش رو (2)

اين كه در ابيات بالا ملاحظه مى‏نماييد مفاد مهدويت نوعيه است. ما قائل هستيم كه اين ادعا هيچ دليل و برهانى در مقام اثبات ندارد; بلكه تمامى ادله مهدويت‏شخصيه و خاصه به گونه‏اى است كه هر نوع مهدويت ديگرى را نفى مى‏كند و مهدويت‏شخصيه خاصه را با همان ابعاد و جزئيات و شرايط و صفات و علاماتى كه بيان داشتيم; اثبات مى‏نمايد. پس اگر در مطالعات و بررسيها پيرامون امام زمان، عليه‏السلام، مهدويت نوعيه به بيان فوق يا هر بيان ديگر ارايه و مطرح شد بايد توجه داشت كه اين نظر و عقيده اصيل و پذيرفته شده شيعه اماميه نيست‏بلكه ديدگاه مذهب شيعه همان هدويت‏خاصه شخصيه است كه به آن معتقديم.

2. سخنى درباره معناى ظهور
مطلب ديگر كه هر چند هنوز آن را مورد تحقيق تام و تتبع و كاوش قرار نداده‏ام لكن اصول و كليت آن را عرضه مى‏دارم اين است كه: كلمه «ظهور» نوعا به معناى ظهور شخص امام زمان، عليه‏السلام، مطرح مى‏شود و مثلا به همين معنى «عجل على ظهورك‏» گفته مى‏شود و البته اين مساله‏اى قطعى و غيرقابل انكار است; لكن احتمال قوى و جدى ديگرى هم وجود دارد كه ظهور به معناى ظهور امر باشد نه ظهور شخص. البته ظهور كامل و تام امر، مستلزم ظهور شخص است. يعنى تا شخص ظاهر نشود، امر امت‏به صورت تمام و كامل ظاهر نمى‏شود، ولى در عين حال ميان اين دو تفاوتهايى وجود دارد.

اصل اين تفكر و انديشه از اينجا سرچشمه مى‏گيرد كه ظهور حداقل مى‏تواند دو معنا داشته باشد. (3)

يكبار به معناى طلوع و آشكار شدن و پيدايش بعد از استتار; بدينگونه كه ظهور را نقطه مقابل خفا بگيريم كه نظارت مطلب بيشتر به ظه
31053
نام: اسمان
شهر: شهر اسمانی
تاریخ: 12/9/2006 1:29:07 PM
کاربر مهمان
  با عرض سلام
ازهمه اونهای که به حج مشرف میشن میخوام منو دعا کنن

التماس دعا
<<ابتدا <قبلی 3112 3111 3110 3109 3108 3107 3106 3105 3104 3103 3102 بعدی> انتها>>



Logo
https://old.aviny.com/guestbook/default.aspx?Page=3107&mode=print