اهــــــل دل ای نازنین هــایم ســـلام
ســایه تان اینجا همیـشه مســــــتدام
بـا شـما قلـــــبم منـــــوّر می شـــود
حــال من یك حـــال دیــگر می شـــــود
حـــــرف دل ، اینـجا پناهم داده است
دلـــــــبری قــــــولِ نگـــــاهم داده است
بزمتان ، جــــــانِ مــــــــرا بـر بـاد كـرد
حــــــرف دل ، مـــــا را چنین معـتاد كـرد
حـرف دل، پُر گشته از یــــاران عشق
گـــونه هـا تـَــــر گشته از باران عشـــق
عــاشــقان مبهوت خالش می شوند
مست و شـیدای "وصالش" می شـوند
| | هرچه می خواهد دل تنگت بگو |
| 28812 |
نام:
مقداد
شهر:
اهواز
تاریخ:
10/7/2006 4:32:28 PM
کاربر مهمان
|
یاران معاویه
در زبان عربى كه داراى ادبياتى وسيع است ، ناقه به معنى شتر ماده است ، و جمل يعنى شتر نر.
بعد از جنگ صفين كه ميان اميرالمؤمنين عليه السلام ومعاويه در سرزمين صفين به وقوع يوست و طرفين بدون اخذ نتيجه به كوفه و شام بازگشتند، شتر سوارى از مردم كوفه مركز خلافت حضرت على عليه السلام وارد شام پايتخت معاويه شد.
يكى از شاميان چون مرد كوفى را باشتر ديد با وى گلاويز شد كه ناقه مال من است و تو آن را در صفين هنگامى كه در ركاب على بودى از من گرفتى
مرد كوفى منكر بود و شتر را از آن خود مى دانست
گروهى از شاميان نيز به طرفدارى از مرد شامى برخاستند، و مرافعه را به حضور شخص معاويه بردند.
مرد شامى پنجاه نفر شاهد آورد كه ناقه حاضر تعلق به او دارد و كوفى از او گرفته است .
شهود نيز موضوع را گواهى كردند! معاويه هم دستور داد ناقه را گرفتند و به شامى دادند!!
مرد كوفى كه موضوع را چنين ديد گفت : اى معاويه شهود همگى گفتند: اين ناقه متعلق به اين مرد است . در صورتى كه اساسا اين شتر ناقه نيست بلكه جمل است ، ماده نيست ، نر است ، و اين هم علامت آن !
معاويه گفت : با اين وصف چون شهود گواهى داده اند و حكم صادر شده است بايد اجرا شود!
سپس معاويه مرد كوفى را به خلوت طلبيد و قيمت شتر را پرسيد و دو برابر قيمت آن را به وى بخشيد.
آنگاه به او گفت : از جانب من به على بگو در جنگ آينده با صد هزار نفر از مردمى كه ميان شتر نر و ماده فرق نمى گذارند، با تو روبرو خواهم شد!!
|
|
| 28811 |
نام:
مقداد
شهر:
اهواز
تاریخ:
10/7/2006 4:20:32 PM
کاربر مهمان
|
سود بانکی
بهتر است به سایت مراجع مراجعه کنید
Www.khamenei.ir
Www.lankarani.net
Www.makaremshirazi.org
Www.sistani.org
Www.tabrizi.org
Www.noorihamedani.com
Www.saafi.net
|
|
| 28810 |
نام:
مقداد
شهر:
اهواز
تاریخ:
10/7/2006 4:15:22 PM
کاربر مهمان
|
بلا
پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله به خانه يكى از مسلمانان دعوت شدند؛ وقتى وارد منزل او شدند مرغى را ديدند كه در بالاى ديوار تخم كرد و تخم مرغ نيفتاد يا افتاد و نشكست . رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله در شگفت شدند
صاحب خانه گفت : آيا تعجب فرموديد؟ قسم به خدايى كه تو را به پيامبرى برانگيخته است به من هرگز آسيبى نرسيده است
رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله برخاستند و از خانه آن مرد رفتند، گفتند كسى كه هرگز مصيبتى نبيند مورد لطف خدا نيست
از حضرت صادق (ع ) روايت شده كه
((پرگرفتارترين مردم انبيا هستند؛ در درجه بعد كسانى كه از حيث فضيلت بعد از ايشان قرار دارند و سپس هر كس كه با فضيلت تر است به ترتيب از بالا به پايين
در كتب حديث ، بابى اختصاص يافته است به شدت ابتلاء اميرالمؤ منين (ع ) و امامان از فرزندان او.
بلا از براى دوستان خدا لطفى است كه سيماى قهر دارد، آنچنان كه نعمتها و عاقبتها براى گمراهان و كسانى كه مورد بى مهرى پروردگار قرار مى گيرند ممكن است عذابهايى باشند اما به صورت نعمت و قهرهايى به قيافه لطف (علیک سلام نرگس خانم)
|
|
| 28809 |
نام:
مصطفی
شهر:
تهران
تاریخ:
10/7/2006 3:40:35 PM
کاربر مهمان
|
امرار معاش از سود بانکی چه حکمی دارد؟
|
|
| 28808 |
نام:
fateme
شهر:
usa
تاریخ:
10/7/2006 3:37:56 PM
کاربر مهمان
|
همانطور كه ميدانيم پدر، مادر، معلمان و مربيان راهنمايانخوبي براي فرزندان هستند به عنوان مثال پدر يا مادر به فرزندشانميگويند با دوست بد رفاقت نكن. اما وقتي كه انسان غرق احساسميشود و اين احساس بر تمام وجود فرد غلبه ميكند عقل نميتواندكاري انجام دهد. وقتي انسان به چيزي با همة احساس برخورد كندديگر چشمش آن را چنانكه بايد ببيند نميبيند و گوشش آنچه راكه بايد بشنود نميشنود. به نظر من، تنها عاملي كه باعث انحرافجوانان ميشود، عدم شناخت خودشان است و عامل ديگر اين كهعقل، فكر و نظرات پدر و مادررا در زندگي خود دخالت نميدهند.يعني ميگويند من دوست دارم در اين مسير حركت كنم.
يكي از مشكلات اساسي اين است كه ما در انتقالمفاهيم تربيتي قرآن نتوانستهايم به گونهاي جلو برويم كهجوانان را به اين سمت هدايت كنيم. نظر شما چيست؟
.
منبع:
گفت و گو با حجتالاسلام رشيدپور:
قرآن، الگوي تعديل نيازهاي انساني
http://www.bonyad-qoran.org/Show.php?Page=ViewInterview&InterviewID
|
|
| 28807 |
نام:
fateme
شهر:
usa
تاریخ:
10/7/2006 3:03:49 PM
کاربر مهمان
|
انسان چگونه ميتواند خود را بشناسد؟
در پاسخ به اين سؤال شما ناچارم مثالي بيان كنم، هر اتومبيلي(ايراني، خارجي) از كارخانه كه ترخيص ميشود دستورالعملي دارد.وقتي از سازندة اتومبيل ميپرسيم ظرفيت آن چقدر است؟ بهعنوان مثال ميگويد 4 نفر و در فلان موقع بايد تعويض روغن انجامشود و حداقل و حداكثر سرعت آن را ميگويد. در مورد انسان همهمينطور است، و خداوند در قرآن كريم تمام مسائل و برنامهها رادر ارتباط با انسان بيان كرده و تمام نكات مرتبط با خوشبختي وسعادت و... را به صورت مجمل و فشرده بيان داشته است. بهعبارتي ديگر، خداوند كه انسان را خلق كرده كتابي را بر پيامبراكرم(ص) نازل فرمود تا به انسان بگويد ميداني كه هستي؟ چهطوربايد زندگي كني، با ديگران چگونه ارتباط داشته باشي و چه راهي رابايد انتخاب كني. همچنين خداوند ميفرمايد: من را بندگي كنيد.البته اين بندگي به معناي خم و راست شدن و زانو زدن نيست، بلكهبه معناي تابع شدن است به طور مثال: انسان وقتي بيمار ميشودبه پزشك مراجعه ميكند و هرچه پزشك بگويد اطاعت ميكنديعني عبوديت وجود دارد يعني اگر اطاعت نكند، سلامتش به خطرميافتد، پس خداوند كه انسان را خلق كرده راه سعادت و خوشبختيرا هم براي او بيان كرده و آدمي بايد از دستورات خداوند يگانهپيروي كند.
به طور طبيعي هر انساني دوست دارد هم آرامش خيالداشته باشد و هم به چيزي كه خير و صلاحش در آن استبرسد. يعني تمام انسانها در فطرت اينگونه هستند به نظرشما انساني كه به لحاظ دروني چنين تمايلاتي دارد چرا راهرا به اشتباه ميرود؟
خداوند انسان را كامل آفريده و حتي اگر از منظر آفرينش بتوانيمذرات وجودي انسان را مورد مطالعه قرار بدهيم، متوجه ميشويمشاهكار خلقت است. و ميبينيم كه جزء،جزء بدن از قلب، بينايي،شنوايي به خوبي آفريده شده است اما خداوند يك ابتكار ديگر رابراي خلق انسان بهكار برده و آن هم آزادي و اختيار است. خداوندبه انسان ميگويد: من عاليترين امكانات را از نظر تكوين وجود بهتو دادم. اما هرگز تو را مجبور نميكنم. تو آزادي و اختيار داري،بنابراين اگر انسان مجبور بود و اختيار نداشت به كمال نميرسيد. ازاينرو، ميبينيم انسان كه عاليترين سرمايههاي آفرينشي را دارد،خداوند آزادش گذاشته و حتي به پيغمبر ميگويد: مبادا در ارتباط باانسانها آنها را مجبور كني. يادت باشد كه تو فقط راهنما هستي. برچنين مبنايي، دليل اصلي كه انسان اشتباه ميكند، داشتن اختيار وآزادي است، انسان تمايلات فراواني دارد و بهطور كلي موجوديزيادهخواه است. خوشبختي انسان زماني تضمين ميشود كه بتواندتمايلات را تعديل كند و سپس به تمايلاتش لباس عمل بپوشاند.بنابراين، اگر آدمي در مسير صحيح، يعني مسير تعديل تمايلاتحركت كند هرگز راه خطا نميپيمايد و اشتباه نميكند، خداوند بهانسان ميگويد: من تو را خلق كردم و به خوشبختي دعوتت ميكنم:ولي تو را وادار نميكنم چون انساني آزاد هستي.
همانطور كه ميدانيم خداوند عقل را به عنواننيكوترين مخلوق خود، در وجود انسان به وديعه گذاشته واين عقل، خوب و بد را به خوبي تميز ميدهد پس چرا گاهيانسان در انتخاب هدف دچار اشتباه ميشود؟
همانطور كه ميدانيم پدر، مادر، معلمان و مربيا
|
|
| 28806 |
نام:
یوسف عرب احمدی
شهر:
شاهرود
تاریخ:
10/7/2006 2:59:19 PM
کاربر مهمان
|
سعیدعجم حسینی وام وامالو میدهم .
|
|
| 28805 |
نام:
نرگس
شهر:
..........
تاریخ:
10/7/2006 2:39:16 PM
کاربر مهمان
|
ممکنه خسته باشید، ممکنه سرگردون باشید .خود دانيد اگر شد سري به ما بزنيد. مرسي از همه اونهايي كه نميزارن چراغ اين خونه خاموش بمونه. مقداد سارا عبدالفاطمه البته اينروزها خيلي كمتر..خروش.. آقا مجيد.. كاكتوس آبي..علي آقا از شيراز كه با يه ادبيات جديدي حرف ميزنن كه فهميدنش يكمي وقت ميبره... رضا از كوير...و...........
|
|
| 28804 |
نام:
فارقیلیطا
شهر:
تبریز
تاریخ:
10/7/2006 2:38:23 PM
کاربر مهمان
|
با سلام وخسته نباشید خدمت زحمتکشان این برنامه ها بنده این سایت را وبهای آقای ایرانمنش کشف کردم.
خیلی خیلی خیلی ........... متشکرم.
|
|
| 28803 |
نام:
kaktoosabi
شهر:
teh
تاریخ:
10/7/2006 2:36:05 PM
کاربر مهمان
|
این چه دلیه یه وقت هوس اروند میکنه یه وقت دلش بدجوری برای زیارت امام رضا(ع) می شکنه ..یه وقتایی اینقدر از غریبی بچه های اسایشگاه میگیره که سیلاب به پا میکنه یه وقتایی اینقدر زخم مردم براش مهم میشه که تمام هم و غمش رو میزاره تا خاری به دستشون نره ...یه وقت هم اینجوری دلش برای مدینه تنگه ..یا داقا شیخ بخیر که میگفت دل دادن اینجوریا نیست ..دل دادی پس ساکت باش و تماشا کن ببین چه میکنه کجاها میکشونه تو رو دعا کن زود زود بشکنه اگه نشکست خودت بشکنش ..اونوقته که عزیز میشی ...الانم دل من مدینه میخواد ... مدينه مرا هم در بقيع بيخانمان كن
|
|
