.

	.
.	فهرست تفصیلی جلد هشتم تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی آیه 158- إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ُ گزيده تفسير............................................................................................ 21 تفسير............................................................................................ 22 مفردات............................................................................................ 22 تناسب آيات............................................................................................ 25 در جاهليت بر فراز صفا و مروه دو بت به نامهاي «اساف» يا «اثاف» و «نائله» 28 راز پرهيز برخي مسلمانان از سعي................................................... 28 نشانه‌هاي عبادت..................................................................................... 29 عدم دليل بر استحباب نفسي سعي................................................... 30 تعبير «لاجُناح» درباره حكم الزامي......................................................................... 31 مقصود از «تطوّع» و «خير»..................................................................................... 34 تعبير تشويق‌آميز............................................................................................ 35 وصف حقيقي............................................................................................ 37 اشارات و لطايف............................................................................................ 38 تعظيم شعائر الهي............................................................................................ 38 بحث روايي............................................................................................ 39 1. شأن نزول............................................................................................ 39 2. راز نامگذاري صفا و مروه................................................... 40 3. مبدأ سنت شدن سعي................................................... 41 4. محبوب‌ترين مكان و منسك................................................... 42 عرض له إبليس فأمره جبرئيل(عليه‌السلام) فشدّ عليه فهرب منه فجرت به السنة، يعني به الهرولة»............................................................................................. 42 5. وجوب سعي بين صفا و مروه 43 6. نقطه شروع سعي.......................................................................................... 45 7. تفسير نفي جناح به نفي حرج................................................... 45 آیه 159-  إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ آیه 160- إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ُ گزيده تفسير..........................................................................................  46 تفسير..........................................................................................  48 مفردات..........................................................................................  48 تناسب آيات..........................................................................................  49 بيان اتمّ و بلاغ مبين..........................................................................................  52 وجوب تعليم و تعلّم..........................................................................................  53 رسالت مبلغان الهي..........................................................................................  57 بيّنات و هُدي..........................................................................................  59 بيّنات عقلي..........................................................................................  61 فرجام كتمان..........................................................................................  62 لعن، فعل خدا و عذاب خارجي.......................................................................... 64 مجاري قهر و غضب خدا.......................................................................... 67 توبه از كتمان..........................................................................................  69 كتمان‏كننده تائب و رحمت ويژه.......................................................................... 70 اشارات و لطايف..........................................................................................  71 كتمان و گناه دل..........................................................................................  71 بحث روايي..........................................................................................  72 1. كتمان نصوص امامت.......................................................................... 72 2. وجوب بيان و تبيين بر امامان(عليهما‌السلام)...................................................... 73 3. مصداق بارز لعنت كنندگان.......................................................................... 73 «نحن هم، و قد قالوا هوامّ‏الأرض»........................................................................... 74 4. عالِم ملعون..........................................................................................  74 5. وجوب گستره اظهار علم هنگام ظهور بدعت......................................................... 75 6. شيطان ساكت و شيطان ناطق.......................................................................... 76 7. كتمان واجب..........................................................................................  78 قال أبو عبدالله (عليه‌السلام): «... و كتمان سرّنا جهاد في سبيل الله».................. 78 قلت: و ما منكر و نكير؟ قال هما قعيدا القبر. قلت: أملكان يُعذّبان النّاس في قبورهم؟ فقال: نعم»...........................................................................................  78 آیه 161- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ آیه 162- خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ گزيده تفسير........................................................................................... 80 تفسير........................................................................................... 81 مفردات........................................................................................... 81 آيات مورد بحث، كلامي مستأنف است. درباره مناسبت و پيوند آنها با آيهٴ 84 تناسب آيات........................................................................................... 84 آيات مورد بحث، بيان‌كننده اصلي جامع است و گرچه در آنها سخني از كتمان 86 كتمان اصول و فروع.................................................................................... 86 لعن كافران به يكديگر.................................................................................... 88 خلود در لعنت........................................................................................... 91 سبك نشدن عذاب مخلّدان.......................................................................... 92 افزون بر عذاب پيشين، عذاب ديگر براي مخلّدان در دوزخ اين است كه خداي 93 مهلت ندادن به مخلدان در آتش.......................................................................... 93 اشارات و لطايف........................................................................................... 96 ملعون هم‌اكنون در آتش است.......................................................................... 96 آیه 163- وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ گزيده تفسير....................................................................................... 99 واِلهُكُم اِلهٌ وحِدٌ لااِلهَ اِلاّهُوَ الرَّحمنُ الرَّحيم (163).................................................... 99 تفسير....................................................................................... 100 تناسب آيات....................................................................................... 100 معناي إله....................................................................................... 103 تنزّه خداي سبحان از وحدت عددي............................................................. 104 وحدت عددي، آيت و فيض خدا............................................................. 105 ناسازگاري الوهيت با تعدّد............................................................. 107 وحدت قاهر خداوند....................................................................................... 108 شهادت الوهيت مطلقه بر وحدانيت............................................................. 109 معناي استثنا در كلمه طيّبه............................................................. 111 تنها مستحق عبوديت....................................................................................... 114 توحيد و كلمه «لا إله إلّاالله».............................................................................. 114 خبر محذوف «لا»....................................................................................... 115 نقد نظر محقق خراساني درباره خبر «لا» 118 سند حصر الوهيت در خدا.................................................................................. 120 اشارات و لطايف....................................................................................... 121 يكتايي خدا، مبدأ رحمت............................................................. 121 مخلوق بودن نفس‏الأمر............................................................. 129 خدا محكوم چيزي نيست............................................................. 131 4. پذيرش عمومي توحيد خالق............................................................. 139 بحث روايي....................................................................................... 157 1. شأن نزول....................................................................................... 157 2. وحدانيت از زبان فطرت............................................................. 158 3. باور توحيدي مشركان درباره خالق............................................................. 158 4. صفات سلبي و ثبوتي خداوند در باب وحدت........................................................ 159 نقد نظر شيخ صدوقِ درباره وحدت 165 خداوند به عدد درنمي‌آيد.................................................................................... 167 5. برترين كلمه....................................................................................... 170 آیه 164- إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ گزيده تفسير....................................................................................... 171 تفسير....................................................................................... 174 مفردات....................................................................................... 174 براهين اثبات خداوند....................................................................................... 178 برهان بودن آيت....................................................................................... 178 تناسب آيات....................................................................................... 178 برهان خلقت....................................................................................... 180 شب و روز، دو آيتِ الهي....................................................................................... 186 آمد و شد شب و روز....................................................................................... 188 وجوه گوناگون اختلاف شب و روز............................................................................ 189 آيت الهي حركت كشتي بر آب............................................................................ 191 ويَقبِضنَ ما يُمسِكُهُنَّ اِلاَّالرَّحمنُ اِنَّهُ بِكُلِّ شي‏ءٍ بَصير﴾................................................. 192 آيت مهر و قهر حق....................................................................................... 193 بِكُم اَذي مِن مَطَرٍ﴾، ﴿اِنَّ اللّهَ عِندَهُ عِلمُ السّاعَةِ ويُنَزِّلُ الغَيثَ﴾............................... 194 ويژگيهاي باران....................................................................................... 194 آب، منشأ حيات....................................................................................... 196 خداي سبحان با بارش باران زمين را زنده مي‌كند: ﴿وما اَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّماءِ مِن 196 پراكندن جنبندگان در زمين................................................................................... 199 باد، فرستاده و نشانه خدا............................................................................ 200 رَحمَتِهِ﴾........................................................................................ 201 اداره مسخّرانه ابرها....................................................................................... 204 آيت حقيقي....................................................................................... 206 آيت محض و فراگير....................................................................................... 208 نظام علّي و معلولي....................................................................................... 211 بهره بهينه خردمندان از آيت 212 اشارات و لطايف....................................................................................... 214 1. برهان حدوث....................................................................................... 214 توهم ازليّت مادّه....................................................................................... 215 توهم بي‌نيازي از واجب تعالي در بقا........................................ 217 حلّ شبهات برهان حدوث با حركت جوهري........................................ 218 ترميم برهان حدوث در حكمت متعاليه........................................ 220 ترميم برهان امكان در حكمت متعاليه........................................ 222 2. شبهه مادي‌گرايان در استدلال بر توحيد........................................ 223 پاسخ شبهه....................................................................................... 225 منشأ تحقق موجودات....................................................................................... 228 3. تعيين اصل و فرع، مقدّم و مؤخّر شب و روز........................................ 233 4. همانندي عالَم در آيت بودن به صورت مرآتي........................................ 237 بحث روايي....................................................................................... 241 1. احتجاج رسول اكرم(صلّي الله عليه وآله وسلّم) درباره حدوث عالم................... 241 2. دلالت آفرينش برخي حيوانات و پديده‌ها بر وجود خالق مدبّر................... 246 علي دعائمها! لم يشركه في فطرتها فاطر و لم‏يعنه علي خلقها قادر.................... 247 جاز إلي بلد و ترك آخر دونه...».......................................................................... 249 3. شمول قانون عليت بر همه موجودات امكاني........................................ 250 4. آفرينش جهان بدون ماده اوليه و الگوي پيشين........................................ 250 عن أمير المؤمنين(عليه‌السلام): «... كل معروف بنفسه مصنوع و كل قائم في سواه معلول»....................................................................................... 250 كان و لامن شي‏ء خلق ما كان، قدرة (قدرته خ.ل.) بان بها من الأشياء و بانت الأشياء منه...»........................................................................................ 251 5. استدلال امام صادق(عليه‌السلام) به اضطرار و نظم شب و روز و ديگر پديده‌ها بر وجود خالق....................................................................................... 253 6. اوصاف حادث و قديم....................................................................................... 259 7. اتمام حجّت الهي با عقل و وحي...................................................................... 264 آیه 165- وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ گزيده تفسير.................................................................................... 265 تفسير.................................................................................... 267 مفردات.................................................................................... 267 ﴿يُحِبُّونَهُم﴾ فعل براي ﴿من﴾ است و مي‌تواند صفت براي ﴿اَندادًا﴾ باشد...................... 268 تناسب آيات.................................................................................... 270 تحقير ضمني بت‌پرستان.................................................................................... 271 راز اتّخاذ انداد.................................................................................... 272 گونه‌گوني و كثرت انداد.................................................................................... 273 اگر كسي به شخصي يا چيزي دل بست و به وي سر سپرد و از او در برابر دستور 274 عبادت خالصانه مشرك.................................................................................... 274 هؤُلاءِ شُفَعؤُنا عِندَ اللّه﴾، ﴿ما نَعبُدُهُم اِلاّلِيُقَرِّبونا اِلَي اللّهِ زُلفي﴾...................... 276 مظهر صحيح وسيله.................................................................................... 279 مراحل سه گانه بينش، گرايش و پيروي............................................................ 282 محبّت طمعي مشركان.................................................................................... 283 راز تفاوت حبّ مشرك و موحّد.............................................................................. 286 امكان تعلق محبت به خدا............................................................. 289 راههاي فهم و شهود قدرت مطلق خدا............................................................. 291 مالكيت مطلق خداوند.................................................................................... 295 العَذابَ اَنَّ القُوَّةَ لِلّهِ جَميعا﴾.................................................................. 298 ظهور قدرت مطلق خدا در قيامت.............................................................. 298 اشارات و لطايف.................................................................................... 299 1. تفاوت مراتب كشش و گرايش در موجودات................................................ 299 2. محبت در بينش مادّي.................................................................................... 302 3. بهترين راه دعوت به خدا........................................................................... 303 4. محبت تكويني موجودات............................................................................... 307 بحث روايي.................................................................................... 308 ـ عن عليّ بن الحسين(عليهم‌السلام): «اللّهمّ إنّي أسئلك أن تملاَ قلبي حبّاً لك». 308 1. مصداق بارز اهل ايمان.................................................................................... 308 2. قلب مُتيَّم.................................................................................... 308 عن عليٍ أميرالمؤمنين(عليه‌السلام): «اللّهمّ... اجعَلْ... قلبي بحبّك متيّماً». 308 3. راه نيل به محبّت.................................................................................... 309 4. محبّت خدا، اساس دين........................................................................... 310 5. دوستي و دشمني در راه خدا.......................................................................... 311 في الله، و تعطي في الله، و تمنع في الله».............................................................. 312 آیه 166- إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ گزيده تفسير................................................................................... 316 اِذ تَبَرَّاَ الَّذينَ اتُّبِعوا مِنَ الَّذينَ اتَّبَعوا ورَاَوُا العَذابَ وتَقَطَّعَت بِهِمُ الاَسباب (166).............. 316 تفسير................................................................................... 317 مفردات................................................................................... 317 روز جمع، فصل، تبرّي و لَعْن..................................................................... 319 روز گسستن پيوندها و اسباب........................................................................... 321 تذكّر: ﴿وتَقَطَّعَت بِهِمُ الاَسباب﴾ يا عطف به ﴿تَبَرَّا﴾ است يا به ﴿ورَاَوُا العَذاب﴾......... 323 قدرت مطلق خدا و ناتواني ديگران................................................................... 323 زوال ناپذيري نظام سببي و مسبّبي................................................................... 324 آیه 167- وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ گزيده تفسير................................................................................... 327 تفسير................................................................................... 329 مفردات................................................................................... 329 تبديل محبّت به عداوت................................................................................... 330 الهون﴾.................................................................................... 331 باطن محبّت كاذب................................................................................... 331 درون تبعيت دروغين................................................................................... 333 تجسّم عملِ تابعانِ گمراه................................................................................... 336 تكذيب گمان انقطاع عذاب................................................................................... 338 اشارات و لطايف................................................................................... 340 1. تجسم اعمال................................................................................... 340 اقسام انتقام و كيفر................................................................................... 340 2. كيفر تكويني الهي گاهي در دنياست؛ مانند طوفان نوح، خسف قارون و غرق فرعون، و گاهي در آخرت است. بين اين دو صنف نيز در عين تكويني بودن كيفر، تفاوت اندكي قابل ترسيم است.................................................................................... 342 4. وجوه مذكور در تصوير انتقام، تقريباً در طول يكديگر است و دقيق‌ترين وجه ـ حتي نسبت به قسم سوم كه آن نيز تكويني است ـ همان قسم چهارم است.......................... 343 انتقام الهي از تبهكاران................................................................................... 343 پيوند عمل با عامل................................................................................... 345 اشتراك بدنه خارجي عمل................................................................................... 347 عينيت عمل در قوس نزول و صعود....................................................................... 349 نيت، اساس عمل................................................................................... 354 تجسّم، ارائه و جزاي عمل در قرآن....................................................................... 356 نحوه ظهور حبط عمل................................................................................... 369 موجود بودن بهشت و جهنّم....................................................................... 375 مجسِّم، واهب الصُور است................................................................................... 378 2. خلود تبهكاران در دوزخ................................................................................... 379 آيات دال بر خلود................................................................................... 379 ديدگاهها و خلود................................................................................... 386 ادلّه اربعه، خلود معاندان را تأييد مي‌كند؛ يعني هم ظاهر آيات و روايات بر........... 388 شبهات خلود................................................................................... 388 1. ضرورت توافق كيفر با عمل....................................................................... 389 پاسخ شبهه................................................................................... 392 دوام و ثبات روح................................................................................... 393 رسوخ كفر، نفاق و گناه در روح.................................................................... 397 گناه نامحدود و ابدي................................................................................... 399 عذاب خُلد و احقاب، جزاي وفاق است.................................................................... 401 معيار خلود................................................................................... 405 2. ناسازگاري خلود با رحمت الهي........................................................................ 407 بروياند: ﴿كُلَّما نَضِجَت جُلودُهُم بَدَّلنهُم جُلودًا غَيرَها لِيَذوقوا العَذاب﴾. 408 منشأ شبهه و نقض آن................................................................................... 408 پاسخ شبهه................................................................................... 410 «ارحم الراحمين» و خشونت!......................................................................... 419 3. شبهه ابدي نبودن دوزخ و پاسخ آن..................................................................... 424 نبود مرگ در جهنّم و تحريم بهشت بر كافر............................................................. 427 4. ترديد در ابديت عذاب................................................................................... 430 پاسخ شبهه................................................................................... 433 خلاصه بحث خلود................................................................................... 439 بحث روايي................................................................................... 441 1. بهشت و جهنّم هم‌اكنون موجود است............................................................... 441 2. مبدأ فاعلي جوشش آتش دروني تبهكار............................................................ 446 3. باطن عمل صالح و ظهور آن پس از مرگ.............................................................. 449 السّرور الّذي كنتَ أدخلتَ علي أخيك المؤمن في الدّنيا خلقني الله عزّوجلّ منه لأبشّرك». 454 4. مطابقت جزا با عمل................................................................................... 455 1. «الذي يشرب في آنية الفضّة إنّما يُجرجر في بطنه نار جهنّم». 459 2. «اتّقوا الظلم فإنّه ظلمات يوم القيامة»....................................... 459 3. «الجنّة قيعان وأنّ غراسها: سبحان الله وبحمده»....................................... 459 5. باطن برخي گناهان................................................................................... 460 من يبعثهم إليه مواليه من خيار شيعتهم كما يلقط الطير الحبّ؛ ومنهم...». 461 6. حشر عامل برابر صورت باطني عمل...................................... 463 7. ميراندن مرگ در قيامت................................................................................... 465 8. مصداق مستثناي مذكور در آيه خلود.................................................................. 466 السَّموتُ والاَرضُ اِلاّما شاءَ رَبُّك﴾؟ فقال: «هذه في الّذين يخرجون من النار». 467 سُعِدوا فَفِي الجَنَّةِ خلِدينَ فيها مادامَتِ السَّموتُ والاَرضُ اِلاّما شاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيرَ مَجذوذ﴾». 468 9. راز خلود................................................................................... 470 10. مصاديقي از محكومان وعيد آيات مورد بحث...................................... 473 آیه 168- يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ گزيده تفسير............................................................................... 476 ياَيُّهَا النّاسُ كُلوا مِمّا فِي الاَرضِ حَللًا طَيِّبًا ولاتَتَّبِعوا خُطُوتِ الشَّيطنِ اِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبين (168)............................................................................... 476 تفسير............................................................................... 477 حَللاً: حَلّ به معناي گشودن گرههاي بسته و در برابر «عَقْد» است. ﴿واحلُل 477 مفردات............................................................................... 477 ﴿ذُرِّيَّةً طَيِّبَة﴾، ﴿صَعيدًا طَيِّبا﴾، ﴿والبَلَدُ الطَّيِّب﴾ و ﴿الكَلِمُ الطَّيِّب﴾....................................... 479 تناسب آيات............................................................................... 480 اِباحه طيّبات............................................................................... 483 تبعيض در حليت............................................................................... 485 محور حليت و حرمت اَكل............................................................................... 487 سبحان فرمود: ﴿كُلوا واشرَبوا ولاتُسرِفوا اِنَّهُ لايُحِبُّ المُسرِفين﴾.................................. 489 افراط و تفريط در تحليل و تحريم.............................................................. 490 انحصار ملاك حليت و حرمت............................................................................... 490 گامهاي شيطان............................................................................... 493 همگامي حرامخوار با شيطان............................................................................... 493 دشمني آشكار شيطان............................................................................... 495 اشارات و لطايف............................................................................... 497 1. هشدارهايي درباره خطر حرامخواري............................................ 497 بحث روايي............................................................................... 514 1. طلب حلال............................................................................... 514 2. گامهاي شيطان در برخي سوگندها و نذرها............................................ 514 حلفت بالطلاق والعتاق والنذور. فقال: يا طارق! إنّ هذا من‏خطوات الشيطان». 515 3. دشمن‌ترين دشمن............................................................................... 516 آیه 169- إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ گزيده تفسير............................................................................... 518 إنّما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا علي‌لله مالاتعلمون (169)............................. 518 تفسير............................................................................... 519 مفردات............................................................................... 519 تناسب آيات............................................................................... 520 وسوسه متراكم............................................................................... 521 راز تقديم «سوء» بر «فحشاء»............................................................................... 522 اِسناد وسوسه و امر به سوء به نفس و شيطان................................................. 523 في‏صُدورِ النّاس ٭ مِنَ الجِنَّةِ والنّاس﴾....................................................................... 524 نفس اماره، ابزار دست شيطان................................................................. 524 وسوسه و امر، هم به شيطان و هم به نفس منسوب است؛ ليكن وسوسه‌كننده و 524 خطر اعتياد به نادانسته سخن گفتن 526 دين تحقيق و علم............................................................................... 527 اشارات و لطائف............................................................................... 532 1. هدف شيطان............................................................................... 532 2. تقابل امر شيطان با امر خدا..................................................................... 533 آیه 170- وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ گزيده تفسير...............................................................................  535 تفسير...............................................................................  536 مفردات...............................................................................  536 تناسب آيات...............................................................................  537 سرّ ابتلاي به شرك...............................................................................  538 مصاديق «ما أنزل الله»...............................................................................  539 راه تشخيص دين خدا...............................................................................  543 پاسخ مشترك مشركان و معاندان رسالت به دعوت پيامبران................................... 544 خداي سبحان پس از بيان براهين توحيد و اقامه دليل بر بطلان شرك و تشريح 544 ءاباءَنا وتَكونَ لَكُمَا الكِبرِياءُ فِي الاَرضِ وما نَحنُ لَكُما بِمُؤمِنين﴾.................................... 546 باورهاي بي‌پشتوانه مشركان و معاندان رسالت................................... 547 وجَدتُم عَلَيهِ ءاباءَكُم قالوا اِنّا بِما اُرسِلتُم بِهِ كفِرون﴾.................................... 547 ضرورت اهتدا به مهتدي بالذات.............................................................  549 يَسمَعونَكُم اِذ تَدعون ٭ اَو يَنفَعونَ‏كُم اَو يَضُرّون ٭ قالوا بَل وَجَدنا ءاباءَنا كَذلِكَ يَفعَلون﴾. 549 راه اثبات پيروي از مهتدي بالذات...................................................................  551 اشارات و لطايف...............................................................................  553 1. عوامل انحراف از راه عقل و وحي........................................................  553 بَنانَه﴾................................................................................  554 اِذًا لَمِنَ الظّلِمين﴾................................................................................  555 ﴿اَرَءَيتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَوه﴾، ﴿فَماذا بَعدَ الحَقِّ اِلاَّالضَّلل﴾..................................... 556 2. دعوت شيطان به پيروي كوركورانه از نياكان.........................................................  557 3. امكان استناد تقليد به علم..................................................  558 4. عصمت منطق و برهان و حكمت.......................................................  565 5. جواز تقليد محققانه در اصول دين.................................................  566 6. گزافه‌گويي دانشمندان علوم تجربي در مسائل نظري...........................................  570 7. پنداري خرافي درباره سير تطور فكري بشر.........................................................  571 8. ابتلاي حس‌گرايان به خرافه در مسائل عملي.................................................  573 آیه 171- وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ گزيده تفسير............................................................................... 576 ومثل الّذين كفروا كمثل الّذي ينعق بما لايسمع إلاّدعاءً ونداءً صمٌّ بكمٌ عمي فهم لايعقلون (171)............................................................................... 576 تفسير............................................................................... 577 مفردات............................................................................... 577 «ناعقان» دو ستاره پرفروغ از كواكب جوزاءاَند............................................... 578 تناسب آيات............................................................................... 580 تمثيل قرآن درباره پيامبران و كافران..................................................................... 581 راز تمثيل كافر به گوسفند............................................................................... 586 فَهُم لايَعقِلون﴾................................................................................ 587 مُشَبَّه و مُشبّهٌ به مذكور در آيه 589 قصور فهم كافران............................................................................... 591 خداوند همه انسانها را با سرمايه فطرت الهي آفريد و نصاب معين و لازم براي 593 ناشنوايي و نابينايي كيفري.............................................. 593 منش و روش حيواني برخي انسان نماها.............................................. 595 بحث روايي............................................................................... 597 لزوم تحقيق و پژوهش عقلي............................................................................... 597 آیه 172- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ گزيده تفسير............................................................................... 601 يا أيها الّذين ءامنوا كلوا من طيّبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إيّاه تعبدون (172) 601 تفسير............................................................................... 602 تناسب آيات............................................................................... 602 خطاب خاص............................................................................... 603 منع از افراط و تفريط در اَحكام............................................................................... 605 رزق تشريعي نبودن حرام............................................................................... 607 شكرگزاري، لازم عبادت............................................................................... 607 اِن كُنتُم اِيّاهُ تَعبُدون﴾................................................................................ 608 بحث روايي............................................................................... 610 1. فرمان خداوندِ طيّبْ به بهره‌وري از طيبات...................................................... 610 2. رضايت خدا از بنده شكرگزار............................................................................... 611 3. شكر نعمتها در پرتو طاعت و پذيرش ولايت معصومان(عليهما‌السلام).................. 611 آیه 173- إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ گزيده تفسير............................................................................... 613 تفسير............................................................................... 615 مفردات............................................................................... 615 تناسب آيات............................................................................... 616 طوايف آيات ناظر به برخي خوردنيهاي حرام............................................................. 618 حصر اضافي محرمات............................................................................... 622 تحريم مردار............................................................................... 625 حرمت خونخواري............................................................................... 630 حرمت همه اجزاي خوك............................................................................... 632 حكم مذبوحِ به نام غير خدا............................................................................... 633 اسمُ اللّهِ عَلَيه﴾................................................................................ 635 حلّيت محرّمات در حال اضطرار............................................................................... 635 بقاي حرمت براي مضطر باغي و عادي................................................................. 638 لزوم رعايت اهمّ و مهمّ............................................................................... 640 نسبت اِكراه و اضطرار............................................................................... 643 بي‌گناهي مضطرِّ به حرام............................................................................... 644 واللّهُ عَزيزٌ حَكيم﴾................................................................................ 645 اشارات و لطايف............................................................................... 646 1. تحريم امور مخلّ به نظام............................................................................... 646 2. راز تحريم اعيان محرّمه............................................................................... 646 بحث روايي............................................................................... 648 1. راز تحريم ميته، خون و خوك.............................................................. 648 3. مصداق فسق............................................................................... 648 2. حلّيت محرمات با اضطرار............................................................................... 650 ـ عن عبدالعظيم الحسني عن محمد بن علي الرضا(عليهم‌السلام) ـ في حديث ـ 651 3. مصاديق «باغي» و «عادي»................................................................. 651 .	.
	.	.
	.

.