پاورقی : . 1 بقره / . 156 . 2 مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص . 24 . 3 كافی ، ج 2 ، ص . 464
همچنين صحيح نيست كه ما فرق علی ( ع ) را با ديگران به اين بگذاريم كه
اگر ما به دستورهای آن حضرت عمل نكنيم ضرر نبينيم ولی آنها چه به حرف
پيشوای خويش عمل كنند و چه عمل نكنند زيان ببينند .
يك تن از اصحاب حضرت صادق ( ع ) خدمت حضرت عرضه داشت كه برخی از
شيعيان شما منحرف شدهاند و حرامها را حلال شمرده میگويند دين تنها معرفت
امام است و بس ، پس چون امام را شناختی هر كاری كه میخواهی بكن .
حضرت صادق ( ع ) فرمود :
« انا لله و انا اليه راجعون » ( 1 ) . اين كافران آنچه را كه
نمیدانند به انديشه خويشتن تأويل كردهاند .
سخن اين است كه معرفت پيدا كن و هر چه میخواهی از طاعات عمل كن كه
از تو پذيرفته خواهد شد ، زيرا خدا قبول نمیفرمايد عمل بدون معرفت را (
2 ) .
محمد بن مارد از امام صادق ( ع ) پرسيد : آيا راست است كه شما
فرمودهايد : اذا عرفت فاعلم ما شئت . " همين كه به امام معرفت پيدا
كردی هر چه میخواهی عمل كن " . فرمود : بلی صحيح است . گفت : هر عملی
و لو زنا ، سرقت ، شرب خمر ؟ ! امام فرمود :
« انا لله و انا اليه راجعون » به خدا قسم كه درباره ما بی انصافی
كردند . ما خودمان مسؤول اعمالمانيم ، چگونه ممكن است از شيعيان ما رفع
تكليف بشود ؟ ! من گفتم وقتی كه امام را شناختی هر چه میخواهی كار خير
كن كه از تو مقبول است ( 3 ) .
اما روايت " « حب علی بن ابی طالب حسنة لا تضر معها سيئة » " بايد
ديد چه تفسيری دارد ؟ يكی از علمای بزرگ - گويا وحيد بهبهانی است - اين
حديث را به گونهای خاص تفسير كرده است ، ايشان میفرمايند معنای حديث
اين است كه اگر محبت علی ( ع ) ، راستين باشد هيچ گناهی به انسان صدمه
نمیزند ، يعنی اگر محبت علی كه نمونه كامل انسانيت و طاعت و عبوديت و
اخلاق است از روی صدق باشد و به خود بندی نباشد مانع ارتكاب گناه میگردد
، مانند واكسنی است كه مصونيت ايجاد میكند و نمیگذارد بيماری در شخص
" واكسينه شده " راه يابد . محبت پيشوايی
پاورقی : . 1 بقره / . 156 . 2 مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص . 24 . 3 كافی ، ج 2 ، ص . 464 |