اجتماع مسلمان ما با منطق اسلام در اين موضوعات - مانند بسياری از
موضوعات ديگر به هيچوجه آشنا نيست . لهذا با كمال تأسف افراد زيادی را
اعم از زن و مرد نسبت به اسلام ، بدبين ساخته‏اند . اين بود كه لازم دانستم‏
منطق اسلام را در اين زمينه روشن كنم تا بدانند نه تنها نتوان ايرادی بر
منطق اسلام گرفت ، بلكه منطق مستدل و پولادين اسلام در باره زن و حقوق زن و
حدود و وظائف زن بهترين دليل بر اصالت و حقانيت و جنبه فوق بشری آن‏
است .
همچنانكه در مقدمه چاپ اول يادآور شدم ، مطالب اين كتاب تدوين يافته‏
و تفصيل داده شده چند سخنرانی است كه در مؤسسه اسلامی حسينيه ارشاد ايراد
شده است . البته آنچه به صورت سخنرانی ايراد می‏شود لااقل سخنرانيهای من‏
اينچنين است - قابل چاپ شدن نيست مگر اينكه از نو دستكاری شود . به‏
علاوه وقتی كه بنا است چاپ شود نمی‏توان به مطالبی كه به صورت سخنرانی‏
ادا شده قناعت كرد . اين بود كه هم در چاپ اول و هم در چاپ دوم ،
مجددا بحث را مورد مطالعه قرار دادم و مطالب زيادی بر اصل افزودم .
در چاپ دوم در حدود يك پنجم بر مطالب چاپ اول افزوده شد ، به علاوه‏
اصلاحاتی لفظی و تغييراتی از لحاظ نظم و ترتيب مطالب به عمل آمد . از
اينرو اين كتاب در اين چاپ با چهره نسبتا تغيير يافته‏ای منتشر می‏شود .
آنچه در باره مباحث اين كتاب می‏توانم بگويم اين است كه همه ، مباحثی‏
" انتخاب شده " است ، هيچيك بطور تصادف و به موجب علل اتفاقی طرح‏
نشده است . اينها مسائلی است كه فراوان از طرف گروههای مختلف ،
بالخصوص طبقه جوان ، با من در ميان گذاشته می‏شود . آنچه در اين كتاب‏
آورده‏ام در حقيقت يك پاسخ عمومی است به همه كسانی كه مكرر در اين‏
زمينه از من پرسشهائی كرده و می‏كنند . فراوانی پرسشها در حدی است كه لازم‏
آمد پاسخ عمومی تهيه شود .
مباحث طرح شده ، هم جنبه نقلی دارد و هم جنبه عقلی . بديهی است كه از
جنبه نقلی به آيات كريمه قرآن و روايات مأثوره از رسول اكرم و ائمه‏
اطهار ( صلوات الله عليه و عليهم ) استناد شده است . اما از جنبه عقلی‏
به دو گونه ممكن بود بحث شود : كلامی و فلسفی . ولی نظر به اينكه مشرب‏
استدلالی متكلمين را در اينگونه مسائل صحيح نمی‏دانم و بر عكس ، مشرب‏
حكمای اسلامی را صحيح و متقن می‏دانم از سبك متكلمين بطور كلی پرهيز كردم‏
و از سبك حكما استفاده كردم . البته هر جا كه مقتضی