اجتماع مسلمان ما با منطق اسلام در اين موضوعات - مانند بسياری از
موضوعات ديگر به هيچوجه آشنا نيست . لهذا با كمال تأسف افراد زيادی را
اعم از زن و مرد نسبت به اسلام ، بدبين ساختهاند . اين بود كه لازم دانستم
منطق اسلام را در اين زمينه روشن كنم تا بدانند نه تنها نتوان ايرادی بر
منطق اسلام گرفت ، بلكه منطق مستدل و پولادين اسلام در باره زن و حقوق زن و
حدود و وظائف زن بهترين دليل بر اصالت و حقانيت و جنبه فوق بشری آن
است .
همچنانكه در مقدمه چاپ اول يادآور شدم ، مطالب اين كتاب تدوين يافته
و تفصيل داده شده چند سخنرانی است كه در مؤسسه اسلامی حسينيه ارشاد ايراد
شده است . البته آنچه به صورت سخنرانی ايراد میشود لااقل سخنرانيهای من
اينچنين است - قابل چاپ شدن نيست مگر اينكه از نو دستكاری شود . به
علاوه وقتی كه بنا است چاپ شود نمیتوان به مطالبی كه به صورت سخنرانی
ادا شده قناعت كرد . اين بود كه هم در چاپ اول و هم در چاپ دوم ،
مجددا بحث را مورد مطالعه قرار دادم و مطالب زيادی بر اصل افزودم .
در چاپ دوم در حدود يك پنجم بر مطالب چاپ اول افزوده شد ، به علاوه
اصلاحاتی لفظی و تغييراتی از لحاظ نظم و ترتيب مطالب به عمل آمد . از
اينرو اين كتاب در اين چاپ با چهره نسبتا تغيير يافتهای منتشر میشود .
آنچه در باره مباحث اين كتاب میتوانم بگويم اين است كه همه ، مباحثی
" انتخاب شده " است ، هيچيك بطور تصادف و به موجب علل اتفاقی طرح
نشده است . اينها مسائلی است كه فراوان از طرف گروههای مختلف ،
بالخصوص طبقه جوان ، با من در ميان گذاشته میشود . آنچه در اين كتاب
آوردهام در حقيقت يك پاسخ عمومی است به همه كسانی كه مكرر در اين
زمينه از من پرسشهائی كرده و میكنند . فراوانی پرسشها در حدی است كه لازم
آمد پاسخ عمومی تهيه شود .
مباحث طرح شده ، هم جنبه نقلی دارد و هم جنبه عقلی . بديهی است كه از
جنبه نقلی به آيات كريمه قرآن و روايات مأثوره از رسول اكرم و ائمه
اطهار ( صلوات الله عليه و عليهم ) استناد شده است . اما از جنبه عقلی
به دو گونه ممكن بود بحث شود : كلامی و فلسفی . ولی نظر به اينكه مشرب
استدلالی متكلمين را در اينگونه مسائل صحيح نمیدانم و بر عكس ، مشرب
حكمای اسلامی را صحيح و متقن میدانم از سبك متكلمين بطور كلی پرهيز كردم
و از سبك حكما استفاده كردم . البته هر جا كه مقتضی
|