پاورقی : 1 - نهجالبلاغه ، خطبه . 212
راضی باشند و نه احترام قائل باشند ، فقط به خاطر ترس از نمره ندادن و
مردود شدن - در عين عدم رضايت - از آن استاد تمكين و اطاعت كنند .
اينگونه بینظميها و بیحسابيها در تحصيلات كلاسيك به طور فراوان وجود دارد
اما در تحصيلات علوم دينی ما اثری از اينگونه بینظميها و بیحسابيها وجود
ندارد .
روی اين اصل جلو افتادن افراد در حوزههای علوم دينيه ، طبق ناموس
طبيعی انتخاب اصلح صورت میگيرد ، همانطور كه علی عليه السلام در وصف
علماء الهی میفرمايد : « فكانوا كتفاضل البذر ينتقی فيؤخذ منه و يلقی ،
قد ميزه التخليص ، و هذبه التمحيص » ( 1 ) .
يعنی مانند بذر انتخاب شده و تصفيه شده میباشند كه بهترين و خالصترين
آنها برای كاشتن انتخاب میشوند .
طلاب ، پله پله روی همين ناموس بالا میروند تا پله ما قبل آخرين پله كه
مرجعيت است . تا قبل از پله آخر فقط ذوق و عقيده طلاب است كه اساتيد
را بالا میبرد ولی همينكه پله آخر رسيد پای وجوهات و سهم امام و تقسيم و
شهريه به ميان میآيد ، فقط در همين جا است كه گاهی حسابها بهم میريزد و
ديگر قانون انتخاب اصلح حكمفرما نيست .
اينها مزايائی است كه در زندگی و طرز تحصيل طلاب علوم دينيه هست .
ضمنا نواقصی هم هست كه بايد گفته شود .
پاورقی : 1 - نهجالبلاغه ، خطبه . 212 |