پاورقی : . 1 دكتر حبيب الله پيمان ، فلسفه تاريخ از نظر قرآن / ص 15 و 16.
خاتميت رسالت است . كتابی است محتوی حقايق عالم خلقت و تعاليم و
راهنماييهای زندگی در كمال هماهنگی در جميع جهات ، معجزهای در خور بشر
رسيده و عاقل ، نه كودك پای بند اوهام و تخيلات ذهنی " ( 1 ) .
میگويند :
" فضايی كه انسان گذشته در آن دم میزده است ، همواره مملو از خرافات
و موهومات و خوارق عادات بوده است و جز آنچه " بر خلاف عقل و حس "
باشد در احساس وی اثر نمی گذاشته است ، از اين روست كه در تاريخ ،
بشريت را میبينيم كه همواره در جستجوی " اعجاز " است و شيفته " غيب
" . اين حساسيت در برابر هر چه نامحسوس و " نامعقول " است ، در
ميان مردمی كه از مدنيت دورترند شديدتر است . اينان به همان اندازه كه
به " طبيعت " نزديكترند به " ماورای طبيعت " مشتاقترند و " خرافه
" زاده معيوب اين حقيقت است . انسان صحرا همواره درپی " معجزه "
است ، جهان وی مملو از ارواح و اسرار شگفت انگيز است . . . روح يك
انسان باستانی تنها هنگامی متأثر میشود كه نگاهش در برابر امری به "
اعجاب " آيد و آن را مرموز و سحرانگيز و مبهم بيند . از اينجاست كه
میبينيم نه تنها پيغمبران بلكه پادشاهان و زورمندان و حيكمان هر قومی
برای توجيه خويش به امور خارق العاده متوسل میشدهاند . و در اين ميان ،
پيغمبران كه مبنای رسالتشان بر " غيب " نهاده شده است ، بيش از
ديگران میبايست به " معجزه " دست بزنند ، چه در ايمان مردم روزگارشان
" اعجاز " بيش از منطق و علم و حقيقت محسوس و مسلم عينی
پاورقی : . 1 دكتر حبيب الله پيمان ، فلسفه تاريخ از نظر قرآن / ص 15 و 16. |