پاورقی : . 1 بقره / . 4
- مرحله پنهان را در مكه طی كرد و مرحله آشكار را در مدينه . سخن من اين
است كه آيا شما واقعا در وجدان خودتان احتمال میدهيد كه منظور اين آيه
همين مطلب باشد ؟ آيا انقلابيون عصر پيغمبر از قبيل سلمان و ابوذر و
مقداد مفهومشان از ايمان به غيب همين معنی بود ؟ آيا آنها در دوره مدينه
موضوع ايمان به غيب را منتفی شده تلقی میكردند ؟ !
شما در تفسير جمله " « و بالاخره هم يوقنون »" ( 1 ) میگوييد :
" اينان به نظام برتر در مرحله شهادت انقلاب يقين دارند و میدانند كه
اين موضعگيريهای خاص و اين روش انقلابی ، سر انجام آنان را به هدف
خويش كه رسيدن به نظام برتر است ، میرساند . . . " .
شما هر جا كه نام " دنيا " آمده آن را با كلمه " زندگی پستتر "
ترجمه كردهايد ، كه اصل ترجمه درست است ، ولی مقصود از زندگی پستتر را
منحصرا زندگی در نظام به اصطلاح سرمايه داری قرار دادهايد و " آخرت "
را كه به " نظام برتر " ترجمه كردهايد ، به معنی نظام عادلانه
سوسياليستی - كه بعد از اين نظام برقرار خواهد شد - دانستهايد .
آيا واقعا شما خود باور داريد كه منظور از آخرت در قرآن ، نظام برتر
زندگی در همين جهان است ؟ يعنی مقصود از دنيا ، زندگی در نظام
سرمايهداری و مالكيت است و مقصود از آخرت ، زندگی در نظام تكامل يافته
سوسياليستی است ؟ آيا اينها ملعبه قراردادن قرآن نيست ؟ اگر نيست پس
چيست ؟
پاورقی : . 1 بقره / . 4 |