پاورقی : . 2 . Balinas . 1 . Hermes
را كه صورت مكتب فلسفی به خود گرفته " هر مس " ( 1 ) حكيم تنظيم
نموده و عدهای از فلاسفه كه " هرامسه " خوانده میشوند در مكتب او تعليم
و تربيت يافتهاند و چنانكه از كتاب علل منسوب به بليناس ( 2 ) بر
میآيد ، در آن عهد ، فلسفه به نام " علل اشياء " ناميده میشده . پيروان
اين مكتب به وجود عالمی ماوراء عالم طبيعت قائل بودهاند .
پس از اين دوره نظرهای فلسفی گوناگونی از ملطيين داريم . دوره ملطيين
را میتوان دوره دوم تكامل فلسفه ناميد . در اين دوره نيز مطابق نقلهای
تاريخی قديم و جديد و آنچه در كتب فلسفه از عقايد و آراء آنها نقل شده
گفتگو از عالمی ماوراء عالم طبيعت در ميان بوده . همچنين يونانيين معاصر
ملطيين يا متأخر از آنها تا زمان سقراط .
آنچه هم از فلاسفه هندوچين كه معاصر ملطيين ( قرن ششم قبل از ميلاد ) يا
قبل از آنها بودهاند نقل شده است تقريبا همينطور است . بالاخره در ميان
پيشينيان يك مكتب مشخص فلسفی كه دارای پيروانی بوده باشد و به كلی
منكر ماوراء الطبيعه بوده باشد نمیتوان پيدا كرد . افراد مادی و دهری كه
در غالب ازمنه بودهاند غالبا كسانی هستند كه در حال حيرت و ترديد
بودهاند و مدعی بودهاند كه ادله الهيون آنها را قانع نكرده است .
عليهذا برای فلسفه مادی نمیتوان يك سابقه تاريخی پيدا كرد و تنها در
قرن هجدهم و نوزدهم بود كه در اروپا فلسفه مادی به عللی كه عن قريب
خواهيم گفت سر و صدايی راه انداخت و قيافه يك مكتب فلسفی به خود
گرفت و در مقابل ساير مكاتب عرض اندام و اظهار قدرت نمود هر چند طولی
نكشيد كه در قرن بيستم با شكست شديد مواجه شد و جلال و جبروت خود را از
دست داد . پس در حقيقت تاريخچه حقيقی فلسفه مادی از قرن هجدهم شروع
میشود .
ولی ماديين خودشان سعی دارند كه مكتب مادی را دارای يك سابقه ممتد
تاريخی و جميع دانشمندان بزرگ دنيا را مادی جلوه دهند ، جلوداران پيشروی
علوم را مادی و ماديين را جلوداران پيشروی علوم معرفی كنند ، تا جايی كه
گاهی درباره ارسطو میگويند " بين ماترياليسم و ايدهآليسم در نوسان بود
" و گاهی در نوشتجات
پاورقی : . 2 . Balinas . 1 . Hermes |