منبر مطلبی آورد ، گفت كه يك دهاتی اسهال داشت ، يك كسی برايش فرنی‏
آورد . گفت من نمی‏خورم . گفتند چرا ؟ گفت اين خودش را نمی‏تواند نگه‏
دارد ، شكم مرا می‏تواند نگه دارد ؟ حال ، آدمی كه خودش خودش را
نمی‏تواند نگه دارد ، می‏تواند مردم را نگه دارد ؟ پدری كه خودش را نتواند
نگه دارد ، بچه‏هايش را می‏تواند نگه دارد ؟ اين است كه قرآن می‏گويد : "
« قوا انفسكم و اهليكم »" اول خودت را نگه دار ، بعد برو سراغ زن و
بچه . تو كه خودت را نمی‏توانی نگه داری چطور زن و بچه‏ات را می‏توانی نگه‏
داری ؟ اول خود نگهداری ، بعد غير نگهداری . مطلق كسانی كه می‏خواهند
نگهدارنده اخلاقی جامعه باشند ، اگر خودشان را نتوانند نگه دارند [ جامعه‏
را نمی‏توانند نگه دارند . ] امكان ندارد كه انسان خودش را نتواند نگه‏
دارد ، بعد بگويد من جامعه را می‏خواهم نگه دارم .

كيفر آخرت عين اعمال ماست

« يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون » .
همان‏طور كه مفسرين گفته‏اند اين آيه دوم تاكيدی است بر آيه قبلی ، منتها
آيه قبلی به صورت اشاره مطلب را گفته بود ، در كلمه " وقود " بيان‏
كرده بود ، اين آيه به صورت صريحتر بيان می‏كند . اين " « يا ايها الذين‏
كفروا »" خطاب امروز نيست ، در قيامت اين خطاب تكرار می‏شود :
" « لا تعتذروا اليوم »" امروز عذرخواهی نكنيد ، امروز اعتذار نجوييد .
اعتذارجويی نوعی اظهار پشيمانی و بازگشت و به يك معنا توبه است .
امروز اعتذار نجوييد ، چرا ؟ عذر پذيرفته نمی‏شود ، چرا ؟ آيا از پذيرفتن‏
عذر مضايقه می‏شود يا پذيرفتنی نيست ؟