بودند كه در مقابل امر الهی طغيان كردند ( چون امر الهی را دنبال اين‏
مسائل می‏گويد اگرچه كلی بيان می‏كند اما اشاره به همين دستورهايی دارد كه‏
در مورد روابط زوجيت هست و مردم كوچك می‏شمارند . ) چقدر جامعه‏هايی كه‏
اين دستورها را كوچك شمردند و در مقابل امر الهی طغيان كردند " عتو "
يعنی طغيان و سركشی و بی‏اعتنايی ) ولی ما در همين دنيا ( تصريح است كه‏
در همين دنيا ، مساله آخرت حسابش جداگانه است ) به حسابشان رسيديم ،
يعنی عكس‏العمل كارشان در همين دنيا به آنها رسيد ، آنهم شديد . مفسرين‏
گفته‏اند " شديد " در اينجا يعنی در كمال دقت و مو به مو . "
« فحاسبناها حسابا شديدا و عذبناها عذابا نكراغ" و در همين دنيا آنها را
عذاب كرديم ، عذاب منكر و نشناخته‏ای . منكر يعنی نشناخته ، وقتی‏
می‏خواهند بگويند يك شی‏ء خيلی عظيم بی‏سابقه ، [ اين كلمه را به كار
می‏برند . ] " « عذابا نكرا » " درواقع يعنی يك عذاب بی‏سابقه ،
نشناخته و وحشتناك . اين همان مفهوم " « و من يتعد حدود الله فقد ظلم‏
نفسه »" است ولی در مقياس اجتماع . آنجا به مقياس فرد فرمود كه هر
كسی كه خودش اين كار را بكند به جان خود ستم كرده است ، اينجا می‏گويد :
اگر جامعه‏ای و عموم مردمی اين‏گونه باشند ، تعدی و تجاوز به مرزها و
مقررات زوجيت چقدر جامعه‏هايی را به باد داده است . و اين عجيب است‏
كه قرآن كريم در اين مسائل كه خيلی كوچك به نظر رسيده است ( اين مطلب‏
را در مقدمه كتاب نظام حقوق زن در اسلام بيان كرده‏ام ) وارد جزئيات شده‏
است .

تحقير مسائل حقوق خانوادگی در دنيای امروز

جز مسائلی كه دنيای امروز به عللی اين مسائل را كوچك شمرد