و دائم ميشود ، و تمام فضائل اخلاقی چه اجتماعی و چه غير اجتماعی مانند
صبر و استقامت و نظاير آن با اين بيان توجيه ميشود . آن دو نظريه سابق
فقط اخلاق اجتماعی مثل ايثار و كمك به غير و امثال آنرا میتواند توجيه
كند اما چيزهائی از قبيل صبر و استقامت و اينها را نميتوانند توجيه كنند
، بخلاف اين نظريه اخير كه همه اصول اخلاقی را ميتواند توجيه كند ، با
آنكه ما اصل مطلب را قبول كرديم كه تمام خوبيها و بديها ، بيان كننده
رابطه شيئی است با كمال خودش ، در عين حال ميتواند مشترك ، كلی و دائم
باشد .
|