پاورقی : > " رواه المعتبرون من اهل الحديث فی طريقتنا و طريقه غيرنا " يعنی اين حديث را محدثين معتبر شيعه و سنی روايت كردهاند . و نيز رجوع شود به آخرين فصل كتاب الشواهد الربوبيه .
خداوند بندگانی دارد كه پيامبر نيستند ، اما پيامبری بر آنها رشك
میبرد .
از نظر شيعيان كه به مقام امامت و ولايت باطنی ائمه اطهار ( عليهم
السلام ) قائلاند بدون آنكه آنها را نبی بدانند ، مطلب كاملا حل شده است
. عرفای اسلامی در قالب اصطلاحات عرفانی مراتب سير و سلوك معنوی را به
چهار مرحله تقسيم كردهاند ، ما به خاطر پرهيز از اطاله كلام فقط به دو
مرحله از آن اشاره میكنيم :
الف . سفر از خلق به حق
ب . سفر از حق به خلق
سفر از خلق به حق مخصوص پيامبران نيست ، بلكه پيامبران مبعوث شدهاند
كه بشر را در اين سفر مدد نمايند . آنچه مخصوص پيامبران است سفر از حق
به خلق است ، يعنی ماموريت برای ارشاد و هدايت و دستگيری خلق .
پيامبری بازگشت به كثرت است برای سوق دادن به وحدت .
صدرالمتالهين در صفحه 13 مفاتيح الغيب میگويد :
" وحی يعنی نزول فرشته بر گوش و بر دل به منظور ماموريت و پيامبری
هر چند منقطع شده است و ديگر فرشتهای بر كسی نازل نمیشود و او را مامور
اجرای فرمانی نمینمايد ، زيرا به حكم " « اكملت لكم دينكم »" ، آنچه
از اين راه بايد به بشر
پاورقی : > " رواه المعتبرون من اهل الحديث فی طريقتنا و طريقه غيرنا " يعنی اين حديث را محدثين معتبر شيعه و سنی روايت كردهاند . و نيز رجوع شود به آخرين فصل كتاب الشواهد الربوبيه . |