ادله توحيد و قرآن
همين اواخر خودم به يك موضوعی برخورد كردم و متوجه شدم . درباره ادله توحيد فكر و مطالعه میكردم . قبلا در تفسير فخر رازی به مطلبی برخورد كرده بودم كه نظرم را جلب كرده بود ، زيرا چنين بيانی در كتب متكلمين و حكما نديده بودم و خود فخر رازی نيز در كتب كلامی و فلسفی خود چنين بيانی ندارد ، فقط در تفسير خود ضمن تفسير « سبح اسم ربك الاعلی »آن را نوشته است ولی به طور اختصار . بديهی است كه اين مطلب را از پرتوی قرآن دارد . فخر رازی چنين میگويد : در قرآن از طريق مخلوقات بر وجود خداوند به دو شكل استدلال شده است و در حقيقت برهان توحيدی قرآن از طريق مخلوقات دو برهان است : يكی از راه اتقان صنع يعنی نظام مشهود در ساختمان موجودات ، آنچنانچه هر سازمان حكيمانهای بر حكمت و تدبير سازندهاش دلالت میكند نشان داده شده است ، يعنی خلقت اين