فقط امامت به معنی رهبری سياسی و اجتماعی را می‏گويد يا امامت به معنی‏
مرجعيت دينی و حتی امامت به معنی ولايت معنوی را هم می‏گويد ؟ از اين كه‏
فارغ شديم بايد وارد بحث امامت در سنت بشويم ببينيم كه در سنت پيغمبر
( ص ) راجع به امامت چه آمده . بعد مسئله را از نظر عقلی تجزيه و تحليل‏
كنيم كه عقل در هر يك از سه مرحله امامت چه چيز را قبول می‏كند ؟ آيا
می‏گويد از نظر رهبری اجتماعی حق با اهل تسنن است و جانشين پيغمبر ( ص )
بايد به وسيله شورای مردم انتخاب شود يا اينكه پيغمبر جانشين خود را
تعيين كرده است ؟ همين طور در آن دوتای ديگر عقل چه می‏گويد ؟

حديثی در باب امامت

قبل از ذكر آيات قرآن در باب امامت ، حديث معرفی را برايتان عرض‏
می‏كنم كه آن را هم شيعه روايت كرده است و هم سنی . معمولا حديثی را كه‏
مورد اتفاق شيعه و سنی باشد ، نمی شود كوچك شمرد زيرا وقتی هر دو فريق‏
از دو طريق روايت می‏كنند تقريبا نشاندهنده اينست كه پيغمبر اكرم يا
امام قطعا اين مطلب را فرموده است . البته عبارتها كمی با هم فرق‏
می‏كنند ولی مضمون آنها تقريبا يكی است . اين حديث را ما شيعيان اغلب‏
به اين عبارت نقل می‏كنيم : « من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة
جاهلية » ( 1 ) هر كس بميرد و پيشوای زمان خود را نشناسد ، مرده است از
نوع مردن زمان جاهليت . اين ، تعبير خيلی شديدی است چون در زمان‏
جاهليت مردم اصلا مشرك بودند و حتی توحيد و نبوت هم نداشتند . اين‏
حديث در كتب شيعه زياد آمده و با اصول شيعه هم صد در صد قابل انطباق‏

پاورقی :
1 - دلائل الصدق صفحات 6 و . 13