پاورقی : . 1 انعام / . 28 . 2 مؤمنون / 99 و . 100
خداوند ؟ فرق نمیكند ، مالك هم باشد يعنی ملكوتيان ) . گفتهاند اينجا
مخاطب مطلق بشر است نه خصوص اهل جهنم ، چون بعد میگويد " « و لكن
اكثركم »" : ای انسانها ! ما حقيقت را بر شما عرضه كرديم " « و لكن
اكثركم للحق كارهون »" لكن بيشتر شما از حق و حقيقت كراهت و نفرت
پيدا كرديد ، يعنی مسلم كه نشديد هيچ ، اصلا حالت نفرت و كينه و دشمنی
نسبت به حق و حقيقت پيدا كرديد . اين طبعا دنبالش جز خلود چيز ديگری
نمیتواند باشد .
اين دنيا دار عمل است و آن دنيا دار محصول . اينجا را به اصطلاح
میگويند " خانه قوه " ، آنجا را میگويند " خانه فعليت " . همين طور
كه دانهای كه به زمين پاشيده میشود در ابتدا استعداد دارد كه خيلی عالی و
خوب رشد كند ، اگر كج و كوله رشد كرد ديگر نمیشود آن را برگرداند هسته
اولش كرد ، بلكه همين طور میماند و همين است ، انسان هم اگر با اين
فعليت يعنی با حالت دشمنی با حق و حقيقت از دنيا برود ، خيال نكنيد
آنجا دشمنیاش زايل میشود . همين دشمنیاش با حق و حقيقت تا ابد همراهش
هست ، تا ابد كه در قيامت میسوزد هيچ وقت پشيمانی واقعی به معنی تغيير
در آنجا وجود ندارد ، يعنی با همين حالت دشمنی حق و حقيقت تا ابد هست،
و لهذا قرآن میگويد: " « و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه »" (1) عجيب
است ! میگويد اين ديگر هيچ تغييرپذير نيست. ( شخص معاند ) میگويد : "
« رب ارجعون لعلی اعمل صالحا »" (2)، ( قرآن میفرمايد ) ولی حالا كه به
اين شكل درآمده اگر برگردد به دنيا همان آدم اول است، ديگر تغيير نمیكند
.تا ابد به اين حال باقی است و تا ابد هم در جهنم باقی است .
پاورقی : . 1 انعام / . 28 . 2 مؤمنون / 99 و . 100 |