پاورقی : . 1 مريم / . 40
وارث آنها میشوند . اين خيلی به نظر بعيد میآيد ، چون اصلا تمام بهشت را
میگويد شما وارث اين بهشت هستيد . بعضی گفتهاند كه اصلا " اورث "
مفهوم ارث ندارد، اعطاء است ، يعنی اين بهشتی است كه به شما اعطا شده
. اين هم بعيد به نظر میرسد كه با كلمه " ارث " بيان شده باشد . علتش
يك چيز ديگر است ، چون ما اين تعبير را درباره خود خدا داريم : "
« انا نحن نرث الارض و من عليها » " ( 1 ) . اين نكتهای است ، درست
توجه كنيد . مالك اصلی همه چيز در حاق واقع ، در دنيا و آخرت خداست (
در اين حرفی نيست ) يعنی هيچ وقت خدا چيزی را از ملك خودش خارج نكرده
اگر به ديگری داده ، و اين تعبير از اميرالمؤمنين است در حديث توحيد
صدوق كه خداوند تمليك كرده به اشخاص مثلا قوه را ، قدرت را ، استطاعت
را ، اما اين تمليك معنايش اين نيست كه از ملك خودش خارج كرده " و
هو املك " در عين حال خودش مالكتر است . ما میبينيم كه در عين حال ،
قيامت با دنيا يك تفاوتی دارد . لا اقل عالم دنيا عالم حجاب است ،
يعنی مالكيت خداوند برای ما ظهور ندارد ، يعنی ما آنچه كه احساس میكنيم
اسباب و مسببات ظاهری را میبينيم نه آن حقيقت را ، حقيقت را نمیبينيم
. اگر كسی حقيقت را الان ببيند باز میبيند مالك همه چيز خداست . اما
وقتی كه ما وارد قيامت میشويم ، میبينيم همه مالكيتها باطل و ضايع شد و
همه برگشت به مالك اصلی . " « لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
" . آن عارف گفت " اليوم كما . . . " الان هم همين طور است . بله ،
از ديده يك نفر آدم عارف الان هم همين طور است ، ولی او از ديده كسانی
میگويد كه چشمشان آنجا باز میشود . آن وقت اين مالكيتهای ظاهری همه
میميرد ، همه باطل میشود ، مالكيت حقيقی خداوند
پاورقی : . 1 مريم / . 40 |