اسم " ايقان " در كار می‏آيد .
( مطلب را با ) يك موضوع ديگر تفصيل می‏دهد ، كه باز درجه پايين تر
است : " « و اختلاف الليل و النهار و ما انزل الله من السماء من رزق‏
فاحيا به الارض بعد موتها و تصريف الرياح ايات لقوم يعقلون »" . سه‏
مطلب به سه عبارت ذكر شد : يكی ( اينكه ) به طور كلی در آسمانها و زمين‏
آياتی است برای اهل ايمان ، در خلقت انسان و خلقت جاندارها آيات است‏
برای اهل يقين بالخصوص . بعد جريانهايی از عالم ما را ذكر می‏كند برای‏
كسانی كه لااقل اهل فكر و تعقل باشند . يكی از آنها گردش منظم شب و روز
است . قرآن هميشه اين گردش منظم شب و روز و اين نظام را به عنوان يك‏
آيه و يك شی‏ء معنی دار برای نشان دادن قدرت و حكمت پروردگار ذكر می‏كند
. " « و ما انزل الله من السماء من رزق »" روزی شما را از آسمان فرود
می‏آورد . مقصود باران است چون بعدش می‏گويد : " « فاحيا به الارض بعد
موتها »" و به وسيله اين روزی شما كه از آسمان می‏آيد زمين را زنده‏
می‏كند . می‏خواهد بگويد اين باران كه شما می‏بينيد اوضاع عالم اين جور است‏
، يكدفعه می‏بينيد از بالا آب را گويی در غربيل كرده باشند يا با آب پاش‏
می‏پاشند روی زمين ، اين را شما يك امر تصادفی تلقی نكنيد ، خيال نكنيد
كه همين طور تصادفا اين آبها می‏آيد و تصادفا برای گياههای زمين نافع است‏
و تصادفا برای حيوانها نافع است و تصادفا برای انسانها نافع است ،
صحبت تصادف نيست ، اينها كارهای حساب شده است . آن ابر و باد و
حركت باد و حركت ابر و ريزش باران و روييدن گياه و تمام اينها تقدير و
حساب و در نظر گرفته شده و با نقشه و حساب قبلی بوده است و محال است‏
كه علل تصادفی به اينجا كشيده شود .
كريسی موريسون كتابی دارد به نام " آفرينش انسان " ، در آن كتاب‏