می‏خواهد بفرمايد كه در شب قدر چنين چيزی وجود دارد ، و خود اين آيه هم‏
باز دليل بر اين است كه ليلةالقدر هميشه هست ، يعنی ليلةالقدر مخصوص‏
به يك شب نيست آن طور كه بعضی اهل تسنن گفته‏اند كه ليلةالقدر اختصاص‏
داشت به زمان پيغمبر و با فوت رسول اكرم ليلةالقدر منتفی شد . معلوم‏
می‏شود كه چنين چيزی نيست ، چون وقتی كه می‏گويد در اين شب به طور
استمرار هميشه جريان اين است ، دليل بر اين است كه خود ليلةالقدر هم‏
برای هميشه باقی است نه اينكه از بين رفته است ، و بعلاوه معنی ندارد كه‏
ليلةالقدر از ميان برود ، تا زمان پيغمبر هر سال ليلةالقدر وجود داشته‏
باشد و بعد از پيغمبر ليلةالقدر از بين برود . مثل اين است كه بگوييم‏
بعد از پيغمبر ماه رمضان رفت . ماه رمضان ، ديگر زمان پيغمبر و غير زمان‏
پيغمبر ندارد . ليلةالقدر شبی از شبهای ماه رمضان است و همين طور كه ماه‏
رمضان ، بودن و نبودنش به بودن و نبودن پيغمبر نيست ليلةالقدر هم اين‏
گونه است .
پس مقصود از اين كه " در اين شب تفريق می‏شود " چيست ؟ كلمه " فرق‏
" همين چيزی است كه ما می‏گوييم " تفريق " ، يعنی دو چيز را كه اول با
هم هستند وقتی از يكديگر تجزيه كنند و تفصيل بدهند ، اين را می‏گويند "
فرق " ، نقطه مقابل " جمع " است . اشياء به هم پيوسته را از يكديگر
جدا كردن " فرق " است . اين ، هم در امور عينی و هم در امور ذهنی و
فكری درست است . اگر شما يك مطلب علمی را كاملا تجزيه كنيد و بشكافيد
اين هم باز خودش " فرق " و " تفريق " و " تفصيل " است ، و "
تفصيل " در خود قرآن هم آمده . قرآن كريم می‏فرمايد: " « و ان من شی‏ء الا
عندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم غ" (1) هيچ چيزی نيست (اين ديگر

پاورقی :
. 1 حجر / . 21