ولی قرآن مطلبی را بيان می‏كند كه اگر چه ابتدا قبولش برای اذهان عادی‏
سنگين است اما حقيقتی است . ما زمانی اين بحث را مطرح كرده‏ايم و در
يادداشتهايم هست كه ايمان اقتضا می‏كند كه فكر انسان در سطحی بالاتر از
سطح فكر مردم بی‏ايمان باشد يعنی اگر انسان به گفته‏های پيغمبران و به آنچه‏
آنها بيان كرده‏اند ايمان داشته باشد ناچار به قوانينی ايمان می‏آورد كه‏
خيلی دقيق‏تر است از آنچه بشر از راه علم و فلسفه خودش كشف می‏كند .
معنای ايمان به گفته‏های پيغمبران اين است كه انسان به همه گفته‏ها و به‏
همه لوازم و ملزومات حرفهايشان ايمان داشته باشد . يكی از مطالب همين‏
است كه : " « و لو ان اهل القری امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من‏
السماء و الارض » " ( 1 ) اگر مردم قريه‏ها و جمعها اهل ايمان و تقوا
باشند و بشوند ، ما می‏گشاييم بركتهايی را از بالا و پايين ، معنوی و مادی‏
، و عكس قضيه ، اگر نباشند می‏گيريم . قبول دارم كه در ابتدا تصورش برای‏
انسان مشكل به نظر می‏رسد ولی اين حقيقتی است . خيلی از امور ابتدا به‏
نظر انسان مشكل می‏رسد ولی حقيقت است . در همين امسال در كاشان چند
جلسه‏ای تحت عنوان " دولت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه " بحث كردم‏
بر اساس آنچه كه از مجموع آثار و اخبار اسلامی استفاده می‏شود كه در دولت‏
اسلامی و به قول امروزيها در حكومت ايده‏آل اسلامی ، چه وضعی پيش می‏آيد ؟
از جمله چيزهايی كه در آن دولت كاملا به چشم می‏خورد يك نوع توافق و
هماهنگی و به عبارت ديگر يك نوع سر مهربانی است كه ميان طبيعت و
انسان برقرار می‏شود ، يعنی ديگر اين عالم طبيعت آن حوادثی را كه عكس‏
العمل های خيلی شديد است مثل طوفانها و زلزله‏ها به كلی

پاورقی :
. 1 اعراف / . 96